BIENVENIDOS A SU DANZOTECA 5

Su amigo, Ing. Javier Rivera (Danzonero X), les da una cordial bienvenida a este nuevo espacio alternativo donde pondré el historial de documentos, textos y materiales relacionados con el danzón y sus circunstancias. Cualquier aportación será bien recibida.

martes, 31 de octubre de 2023

PROCESO DE LA DIFUSION DANZONERA

 Por Julián Velasco Ubilla “Danzonero Mayor”

Extracto del Boletín Danzón Club No. 90 (Agosto, 2017)

Nuestras actividades relacionadas con la atención a los nuevos, alumnos del aprendizaje del danzón, no son suficientes, para mantener el interés en la disciplina de esta actividad, lúdica debido principalmente a la falta de personas que funcionen como monitores en la clase, y en segundo lugar por la falta de parejas varones, en la clase. 

Sin embargo hacemos el esfuerzo de manera empírica para que desarrollen ejercicios que les haga comprender la estructura musical desglosando en un tema danzonero sus partes como son la entrada, la melodía y el montuno, y dividiendo cada una de estas partes identificadas como A= entrada, B= melodía y C= montuno, a partir del inicio de la música, contar del 1 al 11, para dividir cada parte A,B y C, en compases hasta llegar al último de cada serie y ahí contar solo 10 para el cierre o remate, en esta última parte hacer comprender al alumno lo que es una frase, musical cuesta trabajo debido a nuestra falta de conocimiento musical, sin embargo les damos una idea de lo que es una frase, un conjunto de compases de 11 tiempos y el ultimo de 10 y los identificamos así B, B1, B2, B3, y remate. 

Desde luego escogemos temas que cuadren con este método para no entrar en conflicto con la a apreciación de la forma en que dividimos un danzón, el monitor generalmente un compañero o compañera con experiencia, nos ayuda a explicar de forma teórica y práctica lo que cada alumno debe ejercitar hasta que más o menos coincida sus movimientos con el ritmo del tema de clase. Tratamos de evitar que voluntarios sin experiencia transmitan mitos o apreciaciones personales que no coincidan con lo que estamos enseñando confundan al alumno sea varón o dama, esto es solo la parte práctica de los compromisos de la Asociación de Danzonero de Cancún A.C. y que tratamos solo que el espacio y la actividad sea formal y un compromiso del Municipio con su instancia ex profeso de cultura o funcionario responsable de esta actividad de esparcimiento en lugar público del municipio como es el Parque de las palapas. 

Otro de los puntos que llama mucho la atención es que los aprendices tratan de incorporarse a uno de los muchos grupos que existen en Cancun, hasta ahora 3 Asociaciones Civiles debidamente protocolizadas, y una decena de grupos que no han formalizado con un acta constitutiva que tal vez lo vean como algo innecesario, pero desafortunadamente a la hora de tratar de obtener patrocinios donde intervienen autoridades del municipio dedicadas a la cultura, solicitan como requisito la formalidad de un acta constitutiva. Ahí es donde se le ve la importancia de estar debidamente organizados, la tendencia de la mayoría es con la finalidad de poder organizar bailes como en los lugares donde ya hay una experiencia en este aspecto por hasta más de 20 años y generalmente tienen una capacidad para convocar y realizar los bailes de aniversario en distintas partes del país. 

La realidad que desde la óptica que se le quiera ver todos piensan que están en la posición correcta en esto del aprendizaje la difusión y la organización de cada grupo o personas independientes relacionadas con esta actividad lúdica del danzón. La idea de esta aportación es interesar a los lectores de este boletín a aportar experiencias funcionales con la finalidad de facilitar a las nuevas generaciones las actividades que sean herramientas de apoyo y lograr de alguna forma que la mayoría de la gente sin recursos tenga al alcance grupos de apoyo, que les permitan lograr una vida sana calidad de vida, en actividades lúdicas, y disfruten la salud de su organismo y lleven una vida que les de la capacidad de logar sus propósitos y proyectos con conocimientos propios, fuerza de voluntad y siempre logren éxito en todo lo que emprendan, todo esto es posible si logramos superar con conocimientos y fuerza de voluntad todo lo que se va proponiendo uno en la vida.

Recuerden que hay poco material escrito sobre el danzón, no como el tango que existen libros en francés alemán español ingles etc.etc. Principalmente a la difusión internacional que tiene el tango y que el danzón carece de esta difusión extra frontera, aun en el Caribe no hay mucho material para el interesado novato sin conocimientos musicales ni de baile. 

Así que este boletín de forma modesta pero creo funcional porque hay opiniones de expertos y lo más importante que aman el danzón, así que por lo pronto mientras estamos activos hacemos esto con mucho gusto con la intención de provocar el interés y la participación de los lectores ya sea enriqueciendo, con sus críticas y puntos de vista de acuerdo a la experiencia de cada uno y así habrá quien tome estas notas del boletín y haga una selección de lo más interesante y funcional para hacer crecer los conocimientos de los nuevos danzoneros del país. Además que sirve de estímulo a los que aportamos nuestros comentarios en lo personal de acuerdo a la experiencia particular que me ha permitido una calidad de vida inspirado en los famosos bailadores apellidados los tenorio que era una maravilla ver la alegría y capacidad para bailar a sus años. 

He platicado con personas de 75 años y no pierden su jovialidad su calidad de vida y su ejemplo, personas que ejercitan su cuerpo arreglan su persona y siempre lucen en el baile. Abuelas que son un ejemplo con su propia familia, las hijas ya casi de cuarenta o cincuenta años a veces más enfermas físicamente que la madre ya abuela y esto solo revela que el ejercicio y la calidad de vida que logran personas pegadas siempre al ejercicio y al danzón tienen muchas ventajas con relación a personas sedentarias y presas de estrés, presión arterial diabetes exceso de peso y la verdad con muchas presiones que no les permiten llevar una vida sana. Así que este boletín tiene de todo como en botica. 

Y lo más importante es que si prueban lo que aquí escribimos respecto a las actividades necesarias para disfrutar el danzón podrán dar la razón de acuerdo a los resultados. Por este conducto les invito a comentar los reportajes o más bien las impresiones de quienes colaboramos cuando menos para saber si vamos bien o corregimos la manera de participar en este boletín que ya es del conocimiento de danzoneros de todo el país.

Me es muy grato enviar, desde este espacio un Saludo cordial desde Cancún. De la Asociación de Danzoneros de Cancún A.C. Al Universo Danzonero P.D. todos los domingos en Cancún bailamos de 4 a 7 de la tarde noche en el parque de las palapas. También ofrecemos clases gratuitas a personas que quieran conocer el baile y nunca lo hayan practicado no hay límite de edad.

Presentación del 3er CD DE Orquesta de la Tercera Edad

Extracto del Boletín Danzón Club No. 90 (Agosto, 2017)

 Muy grata noticia para todos los bailadores de salón, fue la presentación del tercer CD de la “Orquesta de la Tercera Edad”, cuyo lema es, “La calidad de la experiencia” y, dirigida por el maestro Francisco Jaime Mora, quien es también su fundador.

Para le presentación de este CD titulado “Bailar es vivir, vivir para amar”, en honor a su maravilloso público, principalmente de la tercera edad, se realizó un Baile de Gala en el Salón de los Ferrocarrileros (Calle Ponciano Arriaga No. 20, Col. Tabacalera, CDMX a 2 cuadras del Monumento a la Revolución y Frontón México), dicho evento comenzó con la presentación del CD, esto fue las 16:00 horas y posteriormente el baile: de 17:00 a19:00 horas.

A continuación un breviario de La orquesta de la Tercera Edad, Bailar es vivir, vivir es amar:

Fecha de Fundación: Septiembre de 1999, por su Director Fundador, Francisco Jaime Mora.

Géneros que interpreta: Danzón, Big Band, Mambo, Salsa, Cumbia, Boleros, Paso Doble, otros (Versátil)

Semblanza Curricular: Inicia su carrera artística en 1999, interpretando cumbia, danzón, mambo, swing, boogie, otros ritmo, ha participado en diferentes eventos, enfocados al público de la tercera edad, aunque no exclusivamente, en diversas instancias del sector cultural, tales como Secretaría de Cultura del D.F., Delegaciones del D.F., Municipios del Edo. De México, CONACULTA, Suprema Corte de Justicia de la Nación, (SCJN), IPN, Club de Periodistas, y otros

La Orquesta la integran 17 elementos: 5 saxofones, 4 trompetas, 1 Trombón, piano, bajo, batería, percusiones-cantante, 2 cantantes y El Director. A continuación presentamos a los elementos que integran la Orquesta de la tercera Edad:

DIRECTOR y FUNDADOR. Francisco Jaime Mora

PIANISTA Arturo García López

BAJISTA Rubén Mancilla Ríos

BATERISTA Pioquinto David Balderas Y.

PERCUSIONISTA Y

VOCALISTA Javier Morales Castellanos

VOCALISTA Nelly Santamaría Barrón

VOCALISTA Oscar Adrián Estrada

1er. SAXOFON ALTO Antonio Guzmán Hdez

2º. SAXOFON TENOR Isaías Lara Anota

3º. SAXOFON ALTO Daniel Jiménez Castro

4º. SAXOFON TENOR Víctor Contreras Gutiérrez

5º. SAXOFON BARITONO Agustín Jiménez Márquez

1er. TROMPETA Rafael “Chino” Jaime

2ª.TROMPETA Raúl Rodríguez Avounce

3ª. TROMPETA Ismael Rodríguez Avounce

4ª. TROMPETA Vicente Benítez Rodríguez


Temas musicales que componen el tercer material discográfico, (3er. CD):

(*) Creación Inédita.( Para su pronta identificación las ponderemos en letra negrita)

PISTA                                                AUTOR

1.- Para un gran señor* (danzón) Francisco Jaime Mora

2.- Summertime (pop jazz) George Gershwin

3.- A besarla me invita* (son montuno) Oscar Adrian Estrada.

4.- La punzada* (merequetengue) Francisco Jaime Mora.

5.- Sandunga (danzón) Máximo Ramón Ortiz

6.- La Reyna de la Tercera Edad* (cumbia) Francisco Jaime Mora

7.- Puñalada- (danzón) Gonzalo Curiel/Omar de la Peña

8.- Los Patos “Boing”*– (cumbia) Francisco Jaime Mora.

9.- El eco- (danzón) Alonso Castañeda

10.- Vete* (salsa) Francisco Jaime Mora.

11.- De Atenco Soy* (Danzón) Francisco Jaime Mora.

12.- Malagueña – (mambo-salsa) Ernesto Lecuona/A. Sánchez

13.- Los Cocodrilos de GAM* (danzón) Francisco Jaime Mora.

14.- Cinturita y seda – (danzón) Fermín Zarate H.

15.- Opus No.1 (swing) Arreglo Paco Jiménez

Como verán son 8 pistas inéditas de las cuales 3 de ellas son exquisitos danzones con el estilo propio de esta gran orquesta, haciendo mención que el danzón “Los Cocodrilos” está dedicado a la otrora gran plaza Danzonera llamada “Los Cocodrilos”, en la colonia Estrella, allá por el rumbo de La Villa de Guadalupe y, con este danzón queda inmortalizada dicha plaza donde se dieron cita varias Danzoneras, Orquestas y por supuesto, los imprescindibles bailadores.

Están invitados a gozar y bailar con el cadencioso ritmo de La Orquesta de la Tercera Edad cada 15 días los sábados a partir de las 12:00 hrs en El Domo Danzonero ubicado en la explanada de la delegación Gustavo A. Madero, CDMX, donde pueden adquirir sus tres CD´s de colección.

Para informes y contrataciones:

Francisco Jaime Mora

Director de la Orquesta de la Tercera Edad

55 66 81 44 y 044 55 33 89 45 34

SALUDOS DANZONEROS

 Por Alejandro Cornejo Mérida

Extracto del Boletín Danzón Club No. 90 (Agosto, 2017)

I

Hoy me siento muy contento,

rebosante de alegría

porque llegó este día

en que alcanzo mi sustento

al bailar con mucho aliento;

mi vida voy a endulzar

porque podré saludar

a las damas del danzón

que no ponen condición

cuando llegan a bailar.

II

Acelero mis andanzas,

me esfuerzo por alcanzar

los lugares del danzar,

espacios sin semejanzas,

buen nido de esperanzas,

donde hay gente de fiar

las que quiero saludar,

y decirles con esmero

lo bastante que los quiero

en mi humilde platicar.

III

Es un placer singular

amigos y bellas damas

que no se andan por las ramas

cuando desean gozar

siempre encuentran un lugar

en la noche o en el día

para vivir la alegría

que nos brinda la bailada

de una melodía pintada

en dichosa alegoría.

IV

Mis cumplidos voy a expresar

a Córdoba y a Oaxaca,

allí nadie se opaca.

A Chiapas voy a presentar

a Orizaba saludar

como lo hago con Pachuca,

los vecinos de Toluca,

personas de buena ley;

un aplauso a Monterrey

que en mi alma se acurruca.

V

En Puebla y Guanajuato

Querétaro y Manzanillo,

danzoneros con colmillo

buen oído y buen olfato,

sus eventos, un retrato

de artistas de mucha altura,

cuando muestran su figura.

A Acapulco y Tehuacán

con gusto las damas van

a derramar su lindura.

VI

Guadalajara presente

en su fiesta danzonera

que a nadie pone barrera;

de placer es una fuente,

con Anita va la gente

porque es lugar hermoso

donde nos inunda el gozo

igual que en Ciudad Mendoza

donde la belleza endiosa

y aprendes a ser dichoso.

VII

El danzar es alegría

Almendra así lo expresa,

y lo afirma con certeza.

Muy bien, Xóchitl Rentería,

con su garbo y lozanía.

Y si bailas con Cecylia,

hasta rompes la vigilia,

se luce más tu cadencia

porque haces reverencia

a esas damas, mi familia.

VIII

Coatzacoalcos no te olvido

porque el danzón te gusta;

gente fina lo disfruta

y sin hacer tanto ruido

su festival es nutrido,

es caricia primorosa;

cada dama, una diosa

que cautiva como el mar

por eso es grato saludar

a toda esa gente hermosa.

IX

Es muy hermoso viajar

y empaparse de saludos

de callados y picudos;

la amistad voy a abonar

con saludo singular;

y con respeto profundo,

ejemplo en este mundo,

para las damas perfectas

que sus virtudes selectas

con agrado las difundo.

X

Saludos sin distinción

siempre francos y sinceros

no importa si son obreros

o un gerente ricachón,

la única condición

es el respeto a las gentes

que se ven como parientes

y parte de la familia

que todo lo reconcilia

en aras del buen ambiente.

XI

Y los antiguos defeños

también merecen abrazos

porque son unos geniazos

alegres como costeños

y siempre andan risueños

disfrutando la bailada;

la inflación no es nada

mientras se pueda bailar

pues caro va a pagar

quien hace la marranada.

XII

Guadalajara y Cancún

amigos y buena gente,

y Chalco siempre presente

donde bailar es común.

Tlaxcala vive el runrún

de inquietantes bailadores

que crecen como las flores

y a todos reciben bien

no conocen el desdén

y en el trato no hay errores.

Continúa…

INSTRUCCIÓN DE DANZÓN: ¿QUE ES LO MÁS IMPORTANTE PARA PRINCIPIANTES?

 Por Leonardo Rosen “El Brujo del Danzón”

Estimados danzoneros:

Espero que se encuentren muy bien de salud y que bailen mucho.

Un problema que tenemos como instructores de danzón o de cualquier baile social es que muchos principiantes piensan que es toda una cuestión de aprender pasos. Quieren pasos y más pasos. Debemos enseñarles que hay elementos aun más importantes que pasos, y que sin esos elementos, los pasos no valen nada. ¿Cuál es elemento más importante que los principiantes deben aprender? Desde luego, lo que escribo aquí es mi opinión, y no soy el último árbitro de tales cosas.

Para mí, LA CADENCIA de la música, también conocida como el ritmo y el compás, es la primera cosa que un principiante debe aprender y entender. Sin ésta, es imposible bailar. Un compás de música consiste en cuatro tiempos. Hay una síncopa en los bailes de raíz afrocubana, incluido el danzón, que nos dice que tenemos que bailar en tres de los cuatro tiempos de un compás, o en seis tiempos de dos compases. Es decir, en vez de bailar "1, 2, 3,4", en el danzón, bailamos "1, pausa, 2,3". Si este concepto es difícil se puede pensar, "lento, rápido, rápido". Sin entender esto, es imposible continuar.

La duración de un paso típico del danzón mexicano es cuatro compases o 16 tiempos. Pero, el danzón mexicano no se baila en 16 tiempos regulares. Por la síncopa cubana de bailar en 3 de 4 tiempos en un compás, un paso de danzón se baila en 12 tiempos, o en el estilo académico mexicano, 11 tiempos, porque se impone otra pausa al final. Por lo tanto, para el bailador un paso de danzón se cuenta "1-2,3 4-5,6 7-8,9 10-11. Les enseñamos a los principiantes a contar esta cadencia con la esperanza que en el futuro no tengan que contarlo por haberla asimilado por completo.

En este artículo, no entro en excepciones, variantes y otros detalles más complicados. En el futuro, sí, lo haré, mi único propósito aquí es explicarles que los que no entienden LA CADENCIA del danzón no pueden bailarlo. Es mi intención compartir con los lectores otros elementos de instrucción, tales como la estructura musical del danzón, el movimiento cultural del cuerpo (incluidos los pies), la técnica, los pasos y el desarrollo del estilo. Como han dicho muchos de los profesores más destacados, debemos tomar en cuenta que aprender nada más rutinas y "coreografías" no es saber bailar el danzón.

Busco sus comentarios, pero he recibido muy pocos. ¡Espero que me sorprendan! Hasta entonces, reciban muchos abrazos de su amigo y su servidor, LEO, "El Brujo del Danzón"

Leonardo Rosen, Director/Instructor. Club de Danzón "Mercerina", San Miguel de Allende, GTO



Los años que me quedan………………los pasaré bailando

 Por Enrique Guerrero Rivera “Aspirante Eterno”

Extracto del Boletín Danzón Club No. 90 (Agosto, 2017)

Un saludo muy cordial a los lectores del Boletín Danzón Club

A propósito de la declaración del mes de agosto como Mes del Abuelo, esta ocasión quiero referirme a un hecho inevitable, el que angustia a muchos quienes estamos inmersos en el mundo del Danzón, y es el de sentir cómo las fuerzas en los pies se nos acaban, la agilidad en las piernas es sumamente menguada, la espalda se encorva, la piel pierde brillo, y sobre todo el pelo del que ya solamente quedan pequeños indicios, además sumamente blanqueados por el paso del tiempo, pero sobre todo los dolores en las rodillas acentuados cada día. Todo como tributo al gran Cronos del que ningún ser humanos se puede salvar, y por ello la situación de la VEJEZ o según los ancestros aztecas, tributo al dios HUEHUETEOTL. Condición de la vida, temida por algunos y apreciada por otros. Me surgió esta inquietud después de leer un artículo científico acerca del mecanismo de envejecimiento en los organismos, que hizo que saltara hacia un espejo para estudiarme detenidamente primero el rostro en seguida el cuerpo y confirmar los factores a que se refiere el biólogo que describe detalladamente el proceso.


Caí entonces en un estado de meditación y reflexión de los cambios que ha sufrido mi organismo y que por tener mi mente distraída y absorta en cuestiones de trabajo, de familia, de problemas de todo tipo, no había pensado en ello, después de un rato de observarme detenidamente acepté de muy buena gana mi estado de ser una persona de la TERCERA EDAD, y sobre todo me alegré de ser libre de los prejuicios con que la sociedad nos etiqueta, ya tomé el apoyo de un bastón el cual lo uso más por precaución para evitar una caída que pudiera tener consecuencias funestas para la actividad de bailar, de verdad que me aterra semejante situación, el que en uno de estos accidentes me obligara a estar en silla de ruedas o fuera de actividad de baile por meses. Sin embargo el estadio de la edad avanzada en que ahora transcurro por los lugares de baile, y sobre todo por la necesidad de la recreación, hace que muchas personas me den un trato preferencial.

Ahora que me he analizado ya me siento más tranquilo en la actividad de bailar, pues se ha quedado muy lejana la tentación de exhibición, de buscar las miradas, de parecer iluminado. Tanto a mi esposa como a un servidor que esto escribe, nunca nos ha atraído el usar ésta actividad de bailar danzón como un sucedáneo de realización personal, ya que lo hicimos en nuestra vida profesional y familiar, eso nos llenó el espíritu completamente, no buscando subirnos a las Tablas de la Vanidad como la que existe en el patio de Radio y Televisión Querétaro y que desafortunadamente se están haciendo muy populares e indispensables en los eventos de Danzón tanto en Salones de baile como en muestras, como el caso que relata Leonardo Rosen en el Boletín Danzón Club n° 88, en que sucedió irrespetuosamente durante la presentación del músico cubano Ethiel Faílde en el pasado evento realizado el mes de mayo de éste 2017 en Boca del Río Veracruz en que varias parejas aprovecharon el foro para satisfacer su fuerte necesidad de autoestima.

Este es un humilde homenaje a un cúmulo de parejas danzoneras que en el ambiente del Danzón en los salones de baile tanto en la ciudad de México como en muchos eventos danzoneros en la república, fueron referencia, bailadoras de ritmos variados pero proyectándose más por el ritmo caribeño que es el Danzón, y que su huella ahí quedó en la mente de quienes fuimos testigos de su manera y estilo de bailarlo. Conformaron una pléyade en el Universo danzonero, dejando mitos y leyendas que el tiempo transcurrido ha añadido misterio con tendencia a convertirles en leyendas. La lista es larga por ello ofrezco una disculpa para las parejas que omita sin deseo de demeritar. Los primeros que el tiempo ha hecho destacar su ausencia en los eventos de casi todo el país son “Los Abuelos”, Pedro Velázquez y su señora esposa María Elena, otra pareja referencial es Antonio Arellano y su esposa Francis, así también Arturo Sanchez “El Capullo” y su esposa Guille, no puede faltar en la lista la pareja de carismáticos el Sr. Palafox y esposa, José Luis Arellano y esposa así como Luis Peña y Velia, y ustedes recordarán otras más. Al menos en nuestra ciudad hay también parejas, entre las que nos incluimos, en que el padre tiempo nos ha menguado las facultades de movilidad y que ya poco se dejan ver en eventos locales ellos son, Lolita y Arturo Ugalde, pioneros de la difusión del ritmo en Querétaro, junto con la pareja de esposos Jaime Zúñiga y Teresita Tenorio, así también Juan Cano y Conchita Villafaña, y qué decir de mi estimado viejo el señor Odón Escamilla y Linda Ramírez.

Es mi deseo dejar una inquietud entre los lectores de éste boletín que tengan la misma empatía para con su estado físico y mental que es común al llegar el tiempo de las pérdidas, a las cuales no habrá ningún ser humano que escape por más medicamentos, tratamientos, cirugías, fármacos, o ejercicios que haga para evitarlo. No quiero dejar una imagen de lapidario sino de realista, reflexionemos acerca de nuestro SER en las pistas de baile y seamos verdaderos bailadores con mucha dignidad que respetamos el Danzón, y lo bailamos por convicción, más no, buscando exhibición o en algunos casos, sentirnos estrellas de las Muestras y Colectivos inefables a los que recurren los organizadores de los eventos danzoneros de la república para dar saciedad al cultivo del ego, y llevado a los extremos ahora en los salones de baile.

SOY DANZONERO

 Por Alejandro Cornejo Mérida

Extracto del Boletín Danzón Club No. 89 (Julio, 2017)

Soy danzonero

porque tengo por dentro el danzón

y en mi sangre llevo la emoción

de vivir entre orquídeas y azucenas.

Soy danzonero,

vivo con el orgullo del montuno

y aunque no soy El número uno

trato amable doy a las estrellas.

Soy danzonero,

conservo del esteta su figura

y admiro de las damas la ternura

y el generoso amor en su mirada.

Soy danzonero

y no ambiciono otro paraíso

que gozar y cumplir mi compromiso

que es danzar con las ninfas venusinas

Soy danzonero

de corazón jovial y satisfecho;

amoroso, felicidad cosecho

por vivir entre bellas danzoneras.

Soy danzonero,

carezco del aplauso y presunción;

danzar amable es mi obsesión.

enlazado a nereidas del danzar.

Soy danzonero,

dueño leal de bailadas melodías,

de viajes y endulzadas alegrías

que ni la muerte me podrá quitar.

Soy danzonero;

Ufano, del danzón voy de la mano,

con el alma jovial seré decano

entre deidades del Edén enviadas.

DESARROLLO LOCAL EN EL PAIS

 Por Julián Velasco Ubilla “Danzonero Mayor”

Extracto del Boletín Danzón Club No. 89 (Julio, 2017)

Hola es un placer saludar al universo danzonero, desde su boletín mensual, desde el Caribe mexicano, donde tenemos oportunidad de colaborar para proporcionar información que es con el propósito que sea de interés para aquellas personas que tienen inquietudes sobre la promoción y difusión del danzón en sus lugares de origen. 

Nuestra participación es con la experiencia doméstica y los eventos en su mayoría locales relacionados con el danzón, actualmente ya hay más personas incorporadas a fortalecer la tradición dominical de bailar danzón en el parque de las palapas, de las 4:30 hasta las 7:30 de la noche, veo con gusto que cada vez hay más parejas nuevas, aprendiendo esta cultura popular urbana del caribe y desde luego se nota el interés de las personas nuevas por incrementar su autoestima en su arreglo personal la dama con vestido danzonero y el caballero lo más apegado a la tradición vestuario elegante algunos guayaberas otros con vestuario propio de esta cultura que ven a través de la nueva modalidad de comunicación que existe en el universo danzonero con plataformas de las computadoras personales, como son el facebook, el youtube, o los wachapps de los teléfonos celulares, algunos logran hacer excursiones a otros estados del país donde hay muestras o eventos Danzoneros, a veces tenemos visitas inesperadas de turismo nacional que ya saben que hay danzón en Cancún, y compartimos el espacio con ellos. 

Desafortunadamente la miopía de los funcionarios que tienen las instituciones de cultura municipal, estatal, y posiblemente la federal son políticos de poca monta cuyo interés es mantener el hueso, para esperar oportunidades que los lleve a otros lugares donde encuentren futuro político, que los encumbre a puestos más propicios para cubrir sus necesidades de dinero y poder, no se nota ningún proyecto donde le faciliten a los promotores culturales de cualquier género desarrollo de proyectos para la población sobre todo los jóvenes para arrancarlos de la violencia la drogadicción y el ocio que solo provoca niños y personas de la calle sin ninguna esperanza de progresar en la vida. 

Las reformas educativas no propiciaron que en las escuelas se dedique tiempo al desarrollo de las actividades lúdicas, culturales y deportivas, solo siguen un esquema neoliberal para producir gente para el trabajo de las grandes corporaciones mano de obra barata y calificada.

De nosotros depende que tanto podemos hacer, para legarle a las nuevas generaciones oportunidades de desarrollo físico, mental, artístico cultural. Ahora se ha burocratizado más la oportunidad de obtener recursos económicos para el desarrollo de proyectos cívico culturales, se requiere el cluni que solo se otorga por internet y es un galimatías obtenerlo se lleva más de un año ya que la respuesta la dan igual por internet y si ocurre una falla el solicitante queda varado en espera de una respuesta para continuar con el trámite.

Ahora se requieren cubrir requisitos donde sugieren que el patrocinador haya cumplido con todas sus obligaciones fiscales para que pueda otorgar un patrocinio económico al promotor cultural que debe saber que el patrocinador ha cumplido cabalmente todas y cada una de las múltiples obligaciones fiscales a la que está sujeto como contribuyente.

El gobierno sabe muy bien que todos los promotores que se dedican al desarrollo de proyectos culturales aparte de hacer un trabajo de educación cívico-cultural con la población sobre todo la de más escasos recursos dedican la mayor parte de su tiempo sin cobrar un solo centavo y a veces hasta salen poniendo como las gallinas.

Este boletín nos brinda la oportunidad de conocer lo que pasa en cualquier parte del país donde existen grupos formales e informales en la tarea de llevar el danzón a sus comunidades promoverlo practicarlo y compartirlo entre sus mismos vecinos que tienen como costumbre reuniones en lugares públicos para la práctica de esta cultura popular urbana en el género del danzón, Por ejemplo en Oaxaca lograron involucrar a niños en una orquesta danzonera que ya ha tenido presentaciones en diferentes lugares del país, son niños y jóvenes que tienen como tradición tocar en bandas como se acostumbra en algunos pueblos de Oaxaca entre ellos de la etnia mixe. Este ejemplo es un estímulo para los lugares que inician de cero y a través de su trabajo logran resultados increíbles para fortuna de quienes participan en la promoción cultural.

Me es muy grato enviar, desde este espacio un Saludo cordial desde Cancún. De la Asociación de Danzoneros de Cancún A.C. Al Universo Danzonero P.D. todos los domingos en Cancún bailamos de 4 a 7 de la tarde noche en el parque de las palapas. También ofrecemos clases gratuitas a personas que quieran conocer el baile y nunca lo hayan practicado no hay límite de edad.

DOS GRUPOS MUSICALES ¡QUE SE LA PARTIERON Y SE LA REPARTIERON! LA SONORA SANTANERA Y LA SONORA DINAMITA

 Por: Paco Rico “Danzonfilus”(QEPD)

Extracto del Boletín Danzón Club No. 89 (Julio, 2017)

Amigos lectores, ¡seguro que como yo!, recuerdan haber visto, escuchado y bailado al son de La Sonora Santanera (su música tropical) y La Sonora Dinamita (sus cumbias colombianas). Con la presencia de su fundador Carlos Colorado y Lucho Argaín respectivamente. Pero al faltar ellos ¡Ni es lo mismo ni es igual! Con los grupos que se colgaron del nombre y prestigio de la original, eso si tocando el mismo repertorio musical. Aunque los que tienen, el derecho de continuar con la trayectoria y tradición con el nombre de: La Sonora Santanera de Carlos Colorado y La Sonora Dinamita de Lucho Argaín ¡Son los herederos!, ¡eso digo yo!.

Respecto a ello, aquí esta una información y comentarios de ambos grupos:

DEL LIBRO “BOLERO” DE PABLO DUEÑAS 3° EDICION 2005 (pag. 196).

LA SONORA SANTANERA. Si por alguna causa se mantuvo firme el bolero mexicano en el lapso de 1960 a 1975, aproximadamente, esto se debe a la presencia de la Sonora Santanera. Tanto el nombre como el estilo obviamente fueron retomados de la Sonora Matancera, pero su fundador Carlos Colorado supo darle a su grupo un sabor mexicano, a barrio, a patio de vecindad. Las voces de los solistas y el repertorio que manejaron, fueron fieles retratos de aquellas tragedias amorosas cotidianas, que lo mismo se ubicaban entre las botellas de un cabaret, en los aretes de la luna, o cuando en los individuos el cabello pinta canas; filosofía populachera si se quiere, pero acertada y contundente. Cada uno de los vocalistas tuvo su propio repertorio y personalidad siempre bajo los lineamientos de colorado; algunos de ellos ya fallecieron: Sonia Lopez, Andres Terrones, Silvestre Mercado, Juan ( murió en 1994) y Jose Bustos. En lo que respecta al repertorio de boleros, en realidad fue muy abundante; una lista parcial incluye los siguientes: ya te conocí, cobarde y mentirosa, todo lo que se, nunca digas que te quise, luces de Nueva York, el nido, por un puñado de oro, pena negra, de mil maneras, mi adiós, tres palabras, fruto robado, por las calles de México, primero yo, solamente una vez, amor de cabaret, mi razón, me da vergüenza, aunque se olvide de mi, estoy pensando en ti, y me quede sin ti, si me dejas de amar, perfume de gardenias, hilos de plata, etc. A la muerte inesperada de Carlos Colorado, el grupo se mantuvo unido temporalmente; después algunos de sus fundadores emigraron, creando conflictos por el uso del nombre.


FOTO 1

En México a finales de los años cincuenta por el trompetista tabasqueño Carlos Colorado. Con amplios conocimientos musicales y siguiendo el estilo de la Matancera, con algunas variantes Colorado le confirió a su sonora un sonido muy particular, agregándole vocalistas que con un dejo de barrio y sabor citadino fueron portavoces del romanticismo popular durante mas de dos décadas.

Los arreglos de Carlos Colorado estuvieron basados en el bolero- cha, el cha- cha- cha, el guaguancó y la guaracha, sazonados con singulares pasitos de baile a cargo de la orquesta, que a muchos puristas y estirados parecieron ridículos, pero realizado estas elementales coreografías.

La Sonora Santanera instituyó los bailes populares en todo el país, desarrollados lo mismo en salones, asi como en espacios habilitados al aire libre. Con este grupo destacó uno de los compositores mas importantes de los últimos cuarenta años: Homero Aguilar, creador de boleros “llegadores” y popularísimos, como: El nido, Pena negra, Mi adiós, Aunque se olvide de mi, Ya te conocí y Mi razón; todos ellos de autentico “rompe y rasga”.


El grupo de Carlos Colorado abrió el camino para otros conjuntos que hasta la última década del siglo 20 seguían cultivando el bolero de corte tropical. Fue así como sobrevino una fiebre de “sonoras” mexicanas que siguieron la línea musical de la Santanera, tales como la Sonora de México, la Sonora Veracruz de Pepe Vallejo (originalmente dirigida por Toño Barcelata), la Sonora Maracaibo ( con su vocalista Toño Almonací que tiempo después formo la sonora Almonací), la Sonora de Moy Domínguez y la Sonorísima Siguaray, entre otras.

Por otra parte: comento que existe un grupo (de dos que tres) si con el derecho que ostentar el nombre y seguir con la tradición de “La sonora Santanera” y es la del director Gilberto Navarrete denominado “La sonora Santanera de Carlos Colorado y María Fernanda, con integrantes jóvenes como es la exitosa cantante María Fernanda, carrera que inicio a partir del triunfo en un concurso del canal 13. Además de esta agrupación cuenta con la asesoría de uno de los integrantes fundador de la original, Andrés Terrones.

Ellos están en constante actividad, presentándose en diferentes eventos en toda la república, aquí en la ciudad destaca su presentación periódica en el Teatro Metropolitan. Y no se diga de sus nuevos discos.


RESPECTO A LA SONORA DINAMITA

DEL LIBRO “BOLERO” DE PABLO DUEÑAS 3° EDICION 2005 (PAG. 195)

LA SONORA DINAMITA. Agrupación formada a principios de los años cincuenta por Antonio Fuentes, dueño de la empresa discográfica Fuentes, de Colombia. Desde un principio, Luis Pérez Cedrón (Lucho Argaín) fue su vocalista estrella, figurando como compositor de un bolero que se incluyó en las primeras grabaciones de la Sonora: Golpes de la vida. Durante los años setenta, hubo dos Sonoras Dinamita, una mexicana y la otra colombiana, esto para satisfacer al público de ambos países.

Agrego que “La Dinamita de Lucho Argaín” se fundó en Colombia en 1960 y llega a México en 1979 y aunque en la actualidad existen grupos pirata que se autonombran “La Dinamita”. La que comanda Elsa López viuda de Argaín y su hija Daniela Argaín, es la reconocida como La Auténtica “Sonora Dinamita” (con integrantes colombianos y mexicanos).


Recientemente salió al mercado un CD Y DVD del grupo con la participación de varios cantantes, por ejemplo Jorge Muñiz, Mariana Seoane, Pablo Montero, Susana Zavaleta ¡todo un éxito!

Bueno esto es todo:

Espero con los anotado justifique el título de este artículo “DOS GRUPOS MUSICALES QUE SE LA PARTIERON Y SE LAS REPARTIERON” ¡aunque sea poquito! ¿O que opina él publica bailador?

Y hasta pronto, mientras tanto disfruto de las grabaciones de las originales, de sus muchos éxitos de los cuales seleccione, unas melodías que se las dedico a los grupos que se adjudican el derecho de utilizar el nombre original: (sin merecerlo).

A los de la Sonora Santanera:

ME DA VERGÜENZA y EL LADRON.

A los de la Sonora Dinamita:

ESCÁNDALO y no te metas con MI CUCÚ. ABUR

XII ENCUENTRO DANZONERO EN SAN JUAN DEL RÍO………… CONVIVENCIA EXTRAORDINARIA

 Por Enrique Guerrero Rivera “Aspirante Eterno”

Extracto del Boletín Danzón Club No. 89 (Julio, 2017)

Un cordial saludo desde las tierras queretanas a los lectores del Boletín Danzón Club

Dentro del marco de las fiestas tradicionales que se celebran en el queretano municipio de San Juan del Río, como es la costumbre en nuestro país el celebrar el día del Santo Patrono de la población con una gran fiesta y Feria, además se presenta un evento danzonero que se ha convertido en tradicional, al que convoca el matrimonio formado por la Sra. Lourdes Quintanar y el amigo Eulogio Portillo, quienes a través de 27 años han promovido diversos festivales en esta población, respaldados por las autoridades municipales, ésta ocasión respondimos a la invitación al XII ENCUENTRO DANZONERO, 19 grupos de bailadores de Danzón, tanto de la ciudad de México y de algunas de sus delegaciones, tales como Milpa Alta, y Álvaro Obregón, como del estado de Guanajuato de los municipios de Cortazar, del dulce municipio de Celaya, también grupos de bailadores de la ciudad de Querétaro, para mostrar ante el público sanjuanense y a los mismos invitados, el trabajo de formación de bailadores del antillano ritmo que nos apasiona a los mexicanos.

No cabe duda que los Reyes del Danzón de la Danzonera La Playa son los favoritos para presentar rutinas ya que fueron nada menos que nueve de sus interpretaciones las que se utilizaron en ellas, las cuales presento; San Juan del Río bailó Mi Veracruz, grupo Salón México de Celaya y el grupo Amar y Vivir con Bailando Va, Pasión Danzonera de la Ciudadela de la ciudad de México, bailó Gloria Comandante Terrón, Danzoneros de Atzcapotzalco con Me Voy de Son, así también se bailó Con aroma de Danzón un grupo colectivo primero y después otro grupo colectivo más con el mismo danzón, el grupo de la UPN de Querétaro también se presentó bailando un danzón que La Playa interpreta y es La Antigua, y en seguida otro colectivo con el danzón Aprieta, el danzón Ignacio el Sabroso lo presentaron los del Grupo Bicentenario Casa del Adulto Mayor Tolteca, y el mismo danzón lo bailaron los del grupo Algarabía Danzonera de Tlalnepantla, por último el grupo Amar y Vivir también bailó Crespomel. 

Al parecer los danzones que La Playa interpreta se prestan mucho a conformar rutinas, tal vez por su rítmica tan sonora que lo hace bastante comprensible para los oídos de quienes las estructuran y de quienes las bailan, buscando siempre interpretar en cuatro compases binarios (2/4) pragmáticamente, sin valorar la diferencia de cuando las frases musicales son de ocho o diez y seis compases y tampoco valorando las síncopas intermedias o las anacrusas y eso hace que la riqueza visual en la dinámica sea escasa ya que sus movimientos en algunos momentos no corresponden a la estructura musical del danzón que es riquísima en armonías y melodías, además de compleja, pues ningún danzón es igual en la métrica musical ni mucho menos en la longitud de sus líneas melódicas, pero es muy respetable su interpretación de cada grupo. No puedo dejar de mencionar el magnífico papel del grupo Arte y Sentimiento de la ciudad de México que presentó un danzón Chá llamado SABRÁ DIOS, y ejecutó la parte en donde aparece el ritmo de Cha cha chá en estructura de 2/3 así lo hizo perfectamente, solo puedo decir que cuando regresó el Danzón en 2/4 no se enlazaron como corresponde al ritmo caribeño en la segunda parte.

Respecto a el trato que los anfitriones del grupo Luz Eterna y sus directores nos brindaron a todos los invitados es bastante plausible, el esfuerzo que cada uno de sus integrantes hace para atendernos a todos y cada uno de los bailadores sin excepción, fue sumamente cálido y cordial, no puedo dejar de resaltar la destacada, excelente y amena conducción de Roberto Díaz de la ciudad de Toluca quien de forma dinámica y salpicada de buen humor, y sobre todo conocedor de bastantes directores de grupos de la ciudad de México, nos presentaba a los participantes con una alegría contagiosa que nos hacía sonreír y dejar el nerviosismo bajo el templete. Al final, un gratificante baile con Danzónes interpretados por la DANZONERA MÉXICO que movió a propios y extraños a bailar durante una hora. A grandes rasgos esa es mi apreciación de lo más importante de este tradicional evento anual en que ponen todo su empeño y voluntad los miembros del grupo Luz Eterna y sus directores Eulogio Portillo y Lulú Quintanar junto con un gran cúmulo de damas encabezadas por la hija del matrimonio Portillo de nombre Marcela, a quienes les agradecemos infinitamente sus atenciones.

"Danzón: ¿"Danzón Zumba"?

 Por Leonardo Rosen “El Brujo del Danzón”

Extracto del Boletín Danzón Club No. 89 (Julio, 2017)

Estimados danzoneros:

Espero que se encuentren muy bien de salud. En el pasado reciente, he escrito artículos sobre temas pesados en el ámbito del danzón, pero esta vez les comentaré algo más ligero.

Cuando Dra. Claudia Llanas y yo vamos a la CDMX, nos gusta ir a la plaza de La Ciudadela para participar en algo un poco diferente. Todos los sábados, el maestro Fernando Suaste dirige una forma de "danzón zumba", (por falta de otro nombre), donde los alumnos se forman en dos filas, hombres y mujeres. Ya sea la selección de danzón que se toca en el escenario, el maestro Suaste y su excelente esposa Celina ejecutan pasos y gritan sus nombres, los cuales nosotros tenemos que captarlos y ejecutarlos al instante, ya que, la mayoría de los pasos no son fáciles de ejecutar, este ejercicio no es para principiantes y, para los que no somos estudiantes del maestro Suaste escuchar sus gritos referentes a los nombres de los pasos no siempre nos ayuda.. efectivamente, no hay ningún glosario estándar de pasos de danzón, a veces, no sabemos el nombre del paso ó lo sabemos con otro nombre por lo que, tenemos que mirar a los maestros con ojos de águila. Cuando ordenan un giro o un floreo, podríamos perder contacto ocular por un momento, sin embargo, es un reto mental y físico muy agradable que nos encanta. Debo mencionar que también hacen otra versión en parejas, que nos representa un reto adicional.

En mis clases, siempre predico, "Sí, pies de pluma y no, pies de plomo". Con este motivo, he incorporado este método de "danzón zumba" en mi instrucción, dando todo el crédito a Fernando Suaste., dicho método ayuda a los alumnos con algo de experiencia a pensar más rápido y mover los pies y el cuerpo más ágilmente. ¡Muchas gracias, amigo Suaste!

Tal vez que éste sea el primero de varios artículos míos sobre técnicas para enseñar el danzón y otros bailes sociales. ¿Qué opinan ustedes, nuestros estimados lectores? Por favor, díganme. Hasta entonces, reciban muchos abrazos de su servidor, LEO, "El Brujo del Danzón".

Leonardo Rosen, Director/Instructor

Club de Danzón "Mercerina" San Miguel de Allende, GTO

El poder del mando ó, ¿El “machismo” disfrazado?

 Por Luis Pérez “Simpson”

Extracto del Boletín Danzón Club No. 89 (Julio, 2017)

El tema no es nuevo, pero, este fenómeno dancístico no deja de ser interesante y polémico, más ahora que, frecuentemente se habla sobre la igualdad de género, machismo, y feminismo.

Difícilmente podemos ocultar que hemos sido testigos de los logros que ha logrado la mujer para obtener equidad de oportunidades en terrenos que por tradición le eran asignados al hombre, sin embargo, en el baile de salón parece que los movimientos “feministas” pasan desapercibidos, conservando la costumbre de que el hombre es quien conduce a la mujer, bueno debe haber sus escasas excepciones y consideraciones.

Antes de abordar a lo más sabroso del tema, es preciso saber que una de las condicionantes que distinguen a los bailes de salón es precisamente que alguno de los que forman la pareja sea quién lleve el mando o conduzca y, por tradición, como ya lo hemos dicho ha sido el hombre quien lleva esta singular tarea, misma que también es a la vez una severa responsabilidad, sin embargo y de acuerdo al sentir del movimiento feminista, se puede considerar al baile de salón como “machista” y, no se rían, hay fieles seguidoras de esta doctrina social que así lo creen y lo manifiestan al no aceptar que sea el hombre quien lleve el mando, conduzca y “manipule” a la mujer, ya que esto representa un signo “infalible” de total superioridad, evidenciando una “actitud machista”….etc., etc.…..

Pues bien, consultando el diccionario, Real Academia Española, este, define al machismo como “la actitud de prepotencia de los hombres respecto de las mujeres. Se trata de un conjunto de prácticas, comportamientos y dichos que resultan ofensivos contra el género femenino”.

Como ven, resulta complicado para los bailadores y bailadoras comulgar con estos conceptos a la hora de estar disfrutando de este exquisito acto dancístico, ni quien se acuerde de estas “bagatelas”.

Por otra parte, bien sabemos que tanto a nivel domestico, popular y, sobre todo en las academias de baile de salón donde el método de enseñanza se basa en el principio que dice “El hombre debe saber llevar y la mujer debe dejarse llevar”, sin embargo, basta con darle un estricto sentido a esta frase para interpretar una forma de sugerir sumisión y docilidad de la mujer, que evidentemente no aceptan las fieles seguidoras del feminismo moderno.

Insisto, en algunos textos relacionados con el aprendizaje del baile de salón se especifica claramente que es el hombre quien debe llevar el mando argumentando sus medidas antropométricas o, por su fuerza, pero, volveríamos a rozar los cuestionamientos “machistas” hacia este tipo de baile.

Como ven, aquí ya empiezan a surgir dudas, pero, hay que entender que debe haber corresponsabilidad y comunión en la pareja de baile, es decir, la dama debe identificar lo que hombre quiere hacer y, si ellas no tienen la habilidad de captarlo, entonces, con toda pena, las culpables son ellas, pero tampoco se trata de llegar al extremo de un abuso irresponsable del “poder de mando” en toda su extensión.

Atención caballeros, tener el “poder del mando” es tener el báculo, es sentirse dueño de la circunstancia, pero hay que saberlo aplicar, cosa que lamentablemente no se enseña en las “academias de baile” y esto es grave cuando el bailador maneja de manera irresponsable, egoísta y arrogante este “poder de mando” con el único fin de potencializar su protagonismo escenográfico, dando con esto más elementos para calificar el baile de salón como “machista”, quizá esta manipulación irresponsable, sea una de las razones por las cuales un gran sector femenino prefiera los bailes separados para liberarse del “yugo opresor” de los caballeros bailadores..

Afortunadamente existe de alguna forma la contraparte, o el “antídoto”, por ejemplo, cuando una mujer bailadora experimentada no permite ese abuso del “poder del mando masculino” y, a base de gesticulaciones le transmite al caballero su inaceptación a los excesos que está cometiendo, solo basta una mirada, una reacción rígida o inclusive hasta suspender la pieza bailable, es decir la mujer también tiene el poder de decidir y en algunos casos hasta le dicta al caballero que pasos o figuras son los que le agradan y, no vayamos muy lejos, basta la mirada de una mujer bailando que es al mismo tiempo sutil e irresistible para que el caballero se metamorfosee y el baile llegue a feliz término.

Finalmente, hasta ahora, una cosa es cierta, nosotros los caballeros mandamos y conducimos a la mujer en los bailes de salón, pero nunca debemos olvidar que estamos bailando con una dama y por consiguiente debemos tratarla con todo el respeto y delicadeza. Espero que esto no sea calificado como machista o cursi.

Estimados lectores, sinceramente la pregunta está en el aire:

¿Podrían calificar al baile de salón como una actividad “machista”?

Prólogo al libro VOCES DEL ALMA

Extracto del Boletín Danzón Club No. 88 (Junio, 2017) 

Décimas danzoneras y otros poemas, de Alejandro Cornejo Mérida. Por lo didáctico y sabor danzonero que tiene dicho proemio vale la pena ocuparnos de esa lectura.

PRÓLOGO

Todo el que escribe sabe de antemano qué tipo de texto hace, Cornejo Mérida, al escribir su obra Voces del alma Décimas danzoneras y otros poemas, demuestra que conoce lo suficiente la voz autorizada que dice: Qui scribit, bis legit, así como esta otra voz Labor Limae. 

La primera frase, hablando de escritura, se queda corta. A través de los versos, vemos que conoce el mundo poético y sus reglas: el metro, arte métrica, la versificación, la sinalefa, el hiato, la sinéresis, la ley del acento y en especial, el término Décima. 

Para disfrutar, gozar y valorar la obra, conviene saber, de manera superficial, qué es una décima. 

Décima es un poema cuyas estrofas están distribuidas simétricamente en 10 versos cada una, todos ellos de ocho sílabas y en rima consonante o perfecta. La Real Academia Española define a la décima: "Combinación de diez versos octosílabos, de los cuales por regla general, rima el primero con el cuarto, y el quinto; el segundo con el tercero; el sexto con el séptimo y el último; y el octavo con el noveno”. Otra definición dice: "Una décima es una estrofa de 10 versos de ocho sílabas cada uno y de rima consonante. 

Entre las diferentes modalidades de la décima, que varían según su construcción y combinación de rima, hay la espinela, la italiana y la francesa, la primera es la más utilizada en las literaturas española e hispanoamericana. La décima española tomó su nombre de Vicente Espinel, escritor y músico español. 

Tiene una rima distribuida de la siguiente manera: a bbaaccddc." 

La décima nació en el siglo XVI y llegó a ser todo un subgénero literario en el Siglo de Oro con Garcilaso de la vega, Lope de Vega, Luis de Góngora y Francisco de Quevedo. En México, este tipo de poema, lo cultivó, influida por los poetas mencionados, la Décima Musa; en el Barroco y, Díaz Mirón, en el Modernismo. 

A través de este prólogo no trato de hacer un análisis de los seis poemas que conforman la primera parte de esta obra, pero sí señalar que los poemas están ajustados, de acuerdo a las reglas, simétricamente en estrofas de 10 versos cada una, de ahí viene, parte del título, Décimas danzoneras. 

En total son 144 estrofas que, a su vez, dan un total de 1 440 versos, ocho sílabas cada uno y rima consonante. Después de hacer las aclaraciones mínimas y ver algunas reglas respecto a la rima y a la versificación para que una décima sea como tal; en los primeros seis poemas, todas las primeras estrofas de cada uno cumplen los requisitos poéticos. Ahora sólo ejemplificaré la primera de Saludos danzoneros.

Hoy /me/ sien/to/ muy/ con/ten/to- 8-a

re/bo/san/te/ de a/le/grí/a 8-b

por/que/ IIe/gó/ es/te/ dí/a 8-b

en/ que al/can/zo/ mi/ sus/ten/to 8-a

al/ bai/lar/ con/ mu/cho a/lien/to 8-a

mi/ vi/da/ voy a/en/dul/zar- 7+1 8-c

por/que/ po/dré/ sa/Iu/dar- 7 +1 8-c

a /las/ da/mas/ del/ dan/zón -7+1 8-d

que/ no/ po/nen/ con/di/ción-7+1 8-d

cuan/do/ Ile/gan/ a/ bai/lar--7+1 8-c

En el tercer verso hay una sinalefa / llegó este/, en el verso seis hay una sinalefa doble, /voy a endulzar/, al contabilizar las sílabas nos dan un total de siete en ambos versos, aquí es donde el autor aplicó el hiato, éste, de acuerdo a la regla es contrario a la sinalefa y por ello la rompe y quedan de ocho sílabas. En los últimos cinco versos, si contabilizamos las sílabas, nos da una suma de siete sílabas cada uno; aquí el autor aplicó la ley del acento. 

Esta ley se aplica cuando un verso termina con una palabra aguda y, consiste en sumar una sílaba, dichos versos tienen siete, al sumarles una, quedan de ocho. Aplicadas las tres reglas correctamente, los 10 versos de la estrofa tienen ocho sílabas. Si hacemos "La representación visual de su sistema de rimas," que también se llama esquematización o clasificación de la rima, si comparamos la regla con el ejemplo que nos da la definición de décima, abbaaccddc, vemos que también cumple estos requisitos. 

En todos los poemas, cuando son de arte menor, sus estrofas, de acuerdo al número de versos que tiene, adquieren el nombre femenino: cuarteto, cuarteta y al clasificar la rima, se usan letras minúsculas. 

Hechas las aclaraciones sencillas respecto al número de sílabas y rima, vemos que los versos ejemplificados de las primeras estrofas de los seis poemas, todos están elaborados armonioso y artísticamente bajo las normas requeridas. Su sencillez hace que cualquier lector que tenga a la mano la obra, encuentre en ella una lectura amena, divertida e ilustrativa. 

El autor describe con gran habilidad a través de los versos, los acontecimientos del mundo danzonístico que ha visitado, demuestra que al ejercitarse, logra una expresión propia, clara, bella y, con ello nos transmite su alegría, emoción y destreza. Varios poetas del Siglo de Oro, prefirieron las décimas para expresar sus quejas; para Cornejo Mérida es todo lo contrario, las emplea para manifestar su mundo lleno de alegría y emoción. En Saludos danzoneros hace una descripción de cuanto lo rodea al entrar a una pista de baile y gozar junto con sus compañeros el ritmo del danzón. Es difícil hacer una descripción en prosa, hacerlo con versos, aún más, es por ello que su obra es hermosa y de una gran calidad literaria. 

Las danzoneras, cuando ejecutan los compases del ritmo, derrochan belleza y sensualidad con gracia, simpatía y habilidad. Todos los amantes del danzón, cuando asisten a los bailes, gozan la alegría de la vida al máximo, viven el momento, porque mañana ya no. El danzón, afirma el autor, se baila y se disfruta sin tomar en cuenta si la ciudad es chica o grande. El gozo siempre es igual. Exalta a las amazonas, sus recorridos por muchos lugares, cuando llega a un lugar danzonero, siempre fue y es bien recibido. 

En Danzonera hermosa hace prodigio de su conocimiento vasto venusino, alaba y le rinde pleitesía a la mujer con versos sensuales y amorosos, pero ¿Qué hombre no suspira por una mujer? Por ello, una voz femenina autorizada dijo en cierta ocasión "Quien no sabe bailar danzón, no sabe hacer el amor." Toda mujer adulada con piropos meritorios orales, es digno de tomarse en cuenta, pero como lo hace el autor, con versos elegantes, sepulta verba volant, y eterna scripta manent. Las comparaciones que hace de las mujeres danzoneras con otras bellezas, es para resaltar aún más su apostura, porque una mujer conquistada, su deleite y embeleso, son incomparables y, a los hombres nos arrancan suspiros escapados desde el fondo del alma. 

El autor, a través de su obra, refleja su conocimiento del mundo griego; de hombres y mujeres de varias latitudes, términos propios del danzón, sus poemas están cargados de mensajes positivos. Ser feliz y alegre no es producto de la casualidad, significa vencer muchos obstáculos. He buscado y encontrado pocas obras poéticas sobre el danzón y por ello se considera reducida la producción en décimas. Por eso, sobra decir, que ésta tiene originalidad y es de buena calidad literaria. La segunda parte de la obra también está conformada por poemas, pero ya no son décimas. En ellos hay una combinación de estrofas simétricas y asimétricas, hay un predominio de versos de arte menor y rima consonante. El tema central como la mayoría de los poemas de todos los tiempos, es la mujer y, por ello también se llaman poemas líricos. 

En Los infieles, es posible que algún lector se vea reflejado. Amor de fuego y Beso fugaz, sólo por mencionar dos, son sonetos bien logrados que reflejan su conocimiento de este subgénero poético. En general, todas las composiciones son bellas y con mensajes positivos. 

En Volverán mis áureas melodías, alude a Bécquer y es un adiós de adioses hacia una mujer que se dejó llevar por la vanidad, el orgullo y el espejismo. A través de los versos, el autor demuestra su facilidad y habilidad para rimar. Su estilo, al adentrarse en el mundo de la poesía lo hace, quizá, uno de los pocos en vigencia. Sabemos que reflejar cualquier tema por escrito, es difícil, la dificultad aumenta cuando se hace en verso. Cornejo Mérida lo sabe y por ello se prepara cada día para ser mejor como versista, rimador y poeta. 

¡FELICIDADES!!! Macedonio Santiago Martínez. Pantitlán, Iztacalco 2017

DESARROLLO DE LOS GRUPOS DANZONEROS

 Por Julián Velasco Ubilla “Danzonero Mayor”

Extracto del Boletín Danzón Club No. 88 (Junio, 2017)

Abril y Mayo, no tuve la oportunidad de colaborar en nuestro boletín, mensual debido principalmente a situaciones ajenas a mi voluntad y me agarraron desprevenido, una carga de trabajo extraordinario y el otro evento el fallecimiento de mi querida hermana Carmen, completamente sana sin estar enferma, enfermera de profesión egresada del IPN y siempre en el IMSS. La raza y el Centro Médico. Comparto esto por considerar parte de mi vida el Universo Danzonero. A quienes manifestaron acompañarme en mis sentimientos. De verdad les agradezco por este medio.

Bueno la vida sigue y me siento confortado porque mi hermana dejo huella en la familia, y amistades que le conocieron,

Haciendo una reflexión mientras estamos vivos y con salud, deberíamos invertir nuestro tiempo, en cosas positivas con respeto a nuestros semejantes, es como sembrar la buena voluntad en nuestro entorno con el universo danzonero y desde luego otros grupos que no se interesan por lo mismo que a nosotros nos gusta.

En un ejercicio de autocritica, y después de más de dos décadas de iniciar las actividades, necesarias para la difusión del danzón en este Estado Caribeño del país, Escuchando impresiones de personas interesadas en aprender danzón, desde el principio, puse mucha atención a cómo ven ellas la actividad para recibir los conocimientos donde se reúnen los grupos con un “maestro” que generalmente es el más antiguo del grupo o alguien con la audacia de sentir que conoce todo lo que se relaciona con la práctica de esta cultura y casi siempre de una forma empírica, eso sí con más voluntad que conocimientos. O dominio de una metodología que le permita transmitir sus conocimientos de este baile.

Bien esta persona a quien de manera agradecida le reconozco que lo que ella dice sin ninguna intención de critica a nadie solo son impresiones muy personales sin hacer alusión a nadie en particular.

Tiene viviendo en Cancún más de 10 años y desde que llego en su acostumbrada actividad dominical de asistir a misa, Al pasar por el parque de las palapas vio a varias parejas bailar danzón y pensó solicitar informes después de asistir a la misa vespertina. Su única intención era solo aprender a bailar danzón, sin recordar exactamente quien proporciono la información que obtuvo supo de, varios lugares donde se reúnen, grupos que se formaron al desertar del primer grupo que inicio por ahí de los años de 1994. 

Percibió un antagonismo entre los grupos recibiendo información de los otros grupos, algo así como (envidia) nada agradable que le orientara para saber donde podría aprender a bailar danzón. Decidió investigar más y encontró una casa cerca de donde vive y ante un gran letrero que decía DANZON en la pared de esa casa supo que ahí daban clases de danzón, acudió innumerable numero de ocasiones sin tener la fortuna de que quienes Vivian en esa casa le dieran informes así que pensó entonces en acudir a los lugares donde le habían dicho que enseñaban danzón, uno conocido como el Sor Juana junto al palacio y otro el de las palapas, también se entero del jardín del bohemio. 

Cuando finalmente se decidió quedarse en el lugar que le pareció adecuado, noto que nadie le indico como era la manera de participar como alumna, simplemente llegaban las personas nuevas y solo preguntaban el nombre, informaron la hora y los días de clase, el nombre del maestro pues ahí por oídas de cómo lo llamaban se enteraba uno, pero como una persona nueva sin saber nada relacionado con las técnicas reglas o costumbre que lo orientaran a uno pues solo se tenía que parar en una fila y ahí iniciábamos ejercicios donde oía que algunos contaban y otros no y hacían un paso llamado el cuadrito. 

La verdad para mí no era nada fácil me costaba trabajo coordinar la música con los movimientos de los pies la mayoría contaba del 1 al 11 pero en cualquier paso no solo el cuadrito que parecía que era la base así lo intuí por la manera con la que me fui familiarizando en el aprendizaje. Esta primera experiencia personal me dejo desconcertada no veía formalidad del lugar a donde llegaba lo menos que yo esperaba era cuando menos un registro que tomaran mis datos que hicieran una valoración de mis conocimientos y desde luego llegar a un grupo de aprendices de primer nivel no la mezcla de principiantes intermedios y avanzados que es como encontré el ambiente. 

Después me fui enterando los días que ponían en práctica los conocimientos pero no era solo para alumnos era un lugar público donde cualquier persona que sintiera ganas de bailar pues ahí podía participar solo se necesitaba el interés de la pareja para poder bailar, así que bailaban personas sin ninguna experiencia con media experiencia y quienes se sentían con un dominio total de la manera de practicar este baile en un lugar público. El trato que recibí, fue siempre amable y cordial de las personas que poco a poco fui conociendo por su nombre, así que cuando me pedían bailar enseguida les advertía que yo no sabía y que estaba ahí porque quería aprender a bailar Danzón. 

Poco a poco me fui familiarizando con algunas personas tanto mujeres como varones, y ya me sentía más o menos aceptada pero algunos varones en la oportunidad que tenían por la práctica de este baile empezaron a tratar de hacerme sentir que pretendían llegar a una relación personal porque llegaba sola, les tenía que aclarar que no era esa mi intención de asistir ahí ya que tengo familia hijos marido en fin solo que mi pareja no le atrae el danzón, así que en cierta forma dejaron de pretenderme. Sin embargo esta actitud ya no me pareció sana de parte de estas personas. 

Otra situación molesta es que a veces en la clase completamente informal sin ninguna metodología o principio de orden de pronto me sentía discriminada por no estar a la altura de quienes llevan ahí años y me quedaba sola parada hasta que tuvieran la atención de invitarme a la clase. Esto sucedía con frecuencia y la verdad era molesta porque mí tiempo ya no lo invertía en aprender sino solo en estar parada para ver lo que hacían los demás, así me sentí frustrada. Y pensé dejar de ir a las clases. Pero la verdad es que yo solo quiero aprender a bailar danzón Por esta razón acudía con más regularidad a bailar y algunos de los que fungían como maestros, ya de una manera cordial me llamaban la atención que me ponía nerviosa, que temblaba, que no sabía hacer bien los pasos etc.etc. Según supe después el que tiene la responsabilidad de hacer bailar a una dama es el varón, entonces no entendía cómo es posible que quienes fungen como maestros presionen a un alumno hombre o mujer para que baile bien. Así más o menos llevaba la intención de seguir en el propósito de aprender a bailar danzón

Con el paso del tiempo así como encontré personas que distorsionan a los que no tuvimos la oportunidad de conocer este ritmo bonito que me encanta con sus comentarios y actitudes algunas de ellas que rayan en la vulgaridad al confundir esta actividad con situaciones obscenas y nada agradables al pretender obtener de las mujeres solas una relación que nada tiene que ver con el gusto por esta cultura. Vi que cuando llegaban jovencitas a personas como a mí por ser de la tercera edad. La abandonan y se deshacen por poder abrazar en la práctica de este baile a estas jovencitas yo me sentaba a observar esa actitud poco respetada para su papel de maestros de danzón. Entonces decidí comentar con la finalidad que se corrija esta actitud. Al menos en este lugar porque sé que existen grupos como este en el sentido que enseñan danzón. No en las prácticas volubles y vulgares que no acepto por tratarse de una actividad lúdica que tiene muchos beneficios para quien las practica de forma honesta. Que creo también existen personas con verdadero amor por esta actividad y hace reflexionar a uno para decidir como continuar, por lo pronto en lo personal creo que no debo asistir sola sino acompañada de un varón que me respete y sea de toda mi confianza familiar o amigo.

Esta experiencia también me permitió conocer a estas alturas personas valiosas y de buena voluntad, que solo dedican su tiempo para lograr proyectos que permite reunir orquestas de otros lugares hacer bailes con invitados de otros estados del país. Y sobre todo lograr la participación de niñas y niños. Con una mente digna y honesta para que uno se sienta seguro y confiado que estamos entre seres que saben respetar y enseñar de una forma profesional, no por instinto o protagonismo de tratar de hacer algo para lo que no están preparados.

El boletín pasado me agrado mucho los comentarios de mi gran amigo Enrique Guerrero Rivera, quien en algunas platicas que tuvimos decía que el danzón duraría más o menos unos 10 años, ahora al paso del tiempo siento que percibe con la incorporación de otras grupos o personas interesadas en la cultura han llevado este conocimiento en escuelas, y ahí llega sangre nueva juventud que es donde se arraiga el danzón y desde luego con la práctica, son parejas que refrescan la actividad y ponen en duda la expresión que solo sea para viejitos esta actividad.

Me es muy grato enviar, desde este espacio un Saludo cordial desde Cancún. De la Asociación de Danzoneros de Cancún A.C. Al Universo Danzonero P.D. todos los domingos en Cancún bailamos de 4 a 7 de la tarde noche en el parque de las palapas. También ofrecemos clases gratuitas a personas que quieran conocer el baile y nunca lo hayan practicado no hay límite de edad.

AUGUSTO Y SUS DANZONEROS

 Por Javier García (Domingos Cubanos)

Extracto del Boletín Danzón Club No. 88 (Junio, 2017)

Aunque en Veracruz, existen diversas danzoneras, y orquestas, algunas veces solo se les da importancia a ciertas agrupaciones. Son más de 12 orquestas y danzoneras que rondan en el estado de Veracruz, pero hubo una la cual tuve la oportunidad de conocer y tocar con ella… Augusto y Sus Danzoneros.

El maestro Augusto Barradas Sánchez, el cual visite el pasado diciembre, es director de una Danzonera magnifica, la cual es conocida en la región de Zempoala, aunque es originaria de Hornitos, municipio de Actopan, Ver, a mi llegada al ya mencionado pueblo, el maestro había organizado una “Tardeada de Danzón”, muy cerca de Zempoala, lo cual me dio la oportunidad de tocar esos finos timbales, instrumento que da sabor y ambiente a los bailes danzoneros. Durante el viaje de regreso a Hornitos, el maestro Augusto me comento algunas anectodas y vivencias que ha tenido con su danzonera.


“La Orquesta Danzonera de Augusto”, “Augusto y sus Danzoneros” o bien, “La Danzonera de don Augusto” es muy conocida en la región, por el sabor que tiene al interpretar danzones como “Isora Club”, “Nereidas” “Juárez” “Tel. a Larga Dist.” “La Negra” entre otros clásicos, y también de su propia autoría como “Conociendo Veracruz” “Micaela Baila Danzón” y el danzón de dedicado al programa llamado “Domingos Cubanos”. :

Con tan solo 5 integrantes:

• Augusto Barradas Sánchez (Tecladista)

• Fortino Barradas Sánchez (Bajo)

• Sebastián Barradas Sánchez (Güiro y Claves)

• Fortino Barradas Prieto (Timbales)

• Cesar Chiquito (Trompetista)

La Orquesta Danzonera de Augusto, se forma cerca del año 2009, cuando la gran demanda de los bailadores que se gozaban de las cumbias que Don Augusto les interpretaba, cambio y se inclinaron mas al ambiente danzonero. Ante esta situación Augusto Barradas se vio obligado a comenzar a practicar danzones y dejar atrás el género que por mucho tiempo fue el deleite de los bailadores, la cumbia.

Aun con pocos integrantes puedo asegurarles que Augusto y sus Danzoneros, son los más solicitados en fiestas patronales, XV años, tardeadas, bodas y hasta en fallecimientos, pero para lograr la Danzonera y el éxito, Augusto Barradas, junto con sus dos hermanos, Tino y Sebas, han tenido que pasar como todos, por momentos buenos, y malos.

Augusto junto con su agrupación musical, han grabado 4 discos que contienen "Cumbias y Danzones". A continuación se mencionan:

• Cumbias Y Danzones

• 100% Danzón

• Mi Vieja Estación

• Micaela Baila Danzón

Independientemente de la Danzonera, Augusto Barradas y sus hermanos son conocidos, por haber formado haya en los años 60´s, el grupo “Veracruz Tropical”, posteriormente se desintegra el grupo años más tarde, sin embargo, la leyenda continua con “Augusto y su Órgano Super Tropical”, hasta que por fin hace aproximadamente 15 años, se forma “Augusto y sus Danzoneros”.

Quiero felicitar públicamente a los “hermanos Barradas”, una leyenda que continua llevando el danzón hasta los lugares más recónditos del centro de Veracruz.

También aprovecho para invitarlos a escuchar el programa Domingos Cubanos que trasmite todos los domingos a las 6:00pm por Youtube Domingos Cubanos, los saluda con afecto el director del Internacional “Domingos Cubanos Programa de Danzón”.

DEL SUBLIME AL RIDICULO EN BOCA DEL RIO

 Por Leonardo Rosen “el Brujo del Danzón”

Extracto del Boletín Danzón Club No. 88 (Junio, 2017)

Estimados danzoneros:

Espero que sigan bailando nuestro querido danzón con ritmo y sabor.

Después no ir a ninguna Muestra Nacional por bastante tiempo, nos decidimos a participar en "Danzón en Boca 2017", ya que, deseábamos ir a Boca Del Río, Ver., y pasar unos días placentero, así que me es grato compartir con ustedes algunas observaciones sobre este evento que tuvo lugar del 3 al 7 de mayo 2017.

El productor y promotor de esta "extravagancia" fue la Danzonera La Playa de Gonzalo Varela Palmeros.

"Danzón en Boca" se inauguró con un excelente baile el miércoles 3 de mayo en la Plaza Cívica de Boca Del Río, y a petición de los promotores se nos invitó a participar en un baile a fin de hacer un video donde la mayoría de los danzoneros vestían de blanco. En esa linda plaza tropical, había un ambiente muy agradable., además, la Danzonera La Playa tocó muy bien, siendo para nosotros, fue una buena experiencia, mejor dicho, un momento sublime.

El jueves 4 de mayo, se calendarizó otro baile en la Plaza Cívica con la Danzonera Boca de Max Gutiérrez, desafortunadamente, llegó un "norte" con viento fuerte y frío por lo que, decidimos a no asistir, sin embargo, fuimos al Zócalo de Veracruz, donde tocó la Danzonera Alma de Veracruz la cual tuvo que ubicarse bajo los portales del Palacio Municipal para protegerse contra el clima. Bailamos bastante bien entre amigos jarochos y, que por casualidad conocimos a dos de los hermanos Varela de Danzonera La Playa de los Hermanos Varela, caballeros muy simpáticos. Varios amigos de la CDMX de Veracruz nos han comentado que esta versión de Danzonera La Playa toca mejor que la otra, pero aun no hemos tenido la oportunidad de escucharlos en vivo para tener elementos de juicio y comparar.

Me puse un poco de "hipócrita" por participar en un colectivo en la muestra del viernes 5 de mayo con la Danzonera de Felipe Urbán. donde participaron 26 grupos y colectivos, en realidad nos salimos un poco después de terminar nuestra participación, es imposible no captar que para muchos participantes, las "coreografías" en estas muestras nacionales, es todo lo que abarca el danzón, no conocen otro, viven para ponerse sus vestuarios y actuar su rutinas, la mayoría aburridas, pero no es su culpa, es el fruto de un lavado de cerebro muy exitoso de parte de promotores “maestros”. La misma noche, participamos en un "Baile de Gala" en el World Trade Center, fue un placer bailar con la Real Danzonera de Antonio Vidal, una muy buena orquesta´ así como con La Danzonera de José Casquera que también tocó muy bien. Bailamos otros ritmos latinos con los Mensajeros del Son, un grupo local muy competente. El baile estaba anunciado para dar inicio a las 7:00 pm, pero, este comenzó hasta después de las 8:00pm, ni servicio de meseros, lo que demuestra una sensible falla de organización.

Sabíamos que la vasta mayoría de los danzoneros querían participar el sábado 6 de mayo en la muestra con la Danzonera La Playa de Gonzalo Varela Palmeros y, posteriormente en el baile de esa esa noche con la Danzonera La Playa y la Danzonera de Felipe Urbán.y, con este motivo, evitamos esos eventos con sus muchedumbres.

Sucedió algo completamente ridículo., La Danzonera La Playa tocó 62 danzones en una sola muestra., tal vez este hecho entre en el "Libro Guiness de Records", así, este fenómeno de muestras nacionales llegó a un nivel absurdo, verdaderamente ¡Es para morir de aburrimiento! y, para mí, esto no es el danzón y definitivamente no fuimos a esta “muestra”, por lo que más tarde nos dirigimos a la Plazuela de la Campana donde se reúne gente local para bailar con la Danzonera Alma de Veracruz, y estoy seguro que esto fue la mejor decisión.

El domingo 7 de mayo, fuimos a un concierto con La Danzonera la Playa de Gonzalo Varela Palmeros y la Orquesta Filarmónica de Boca Del Río, donde también apareció como artista invitado el joven flautista cubano y director de orquesta, Ethiel Failde, (tataranieto del compositor del primer danzón, Miguel Failde Pérez), el cual me impresionó, además, dos parejas profesionales, Daniel Rodríguez y su hermosa esposa y otra pareja, cuyos nombres desconozco, bailaron muy bien, llevaban atuendo muy apropiado para una actuación de concierto, los hombres de “smoking” y las mujeres con vestidos elegantes, fue un concierto sublime, sin embargo, hubo un toque que cayó en lo ridículo, varias parejas se subieron al escenario y, a pesar de que bailaron bien, bloquearon la vista a las dos orquestas y le dieron a Ethiel Failde un pequeño espacio para tocar. No sé si tuvieron permiso o decidieron espontáneamente, pero, en todo caso, fue en mi opinión inapropiado.

Al final de cuentas, pienso que bailes y conciertos son buenos, además, no tengo problema con presentaciones artísticas del danzón en el escenario para mostrar a un público general lo que es., pero cuando se trata de grupos coreográficos de danzón presentándose en un teatro ante otros grupos que han actuado o que esperan su turno, y ante poco o nada de público general, pienso que esto no sirve y no tiene ningún propósito positivo, sin embargo, este es el formato actual de las “muestras nacionales”. ¿62 "coreografías" y colectivos en una sola muestra? ¡Basta ya!

¿Es el danzón un baile social o una danza folclórica de exhibición? Quiero saber sus opiniones. Mientras tanto, reciban muchos abrazos de su amigo y su servidor, LEO "El Brujo del Danzòn".

DÍA INTERNACIONAL DE LA DANZA……………..en Querétaro

 Por Enrique Guerrero Rivera “Aspirante Eterno”

Extracto del Boletín Danzón Club No. 88 (Junio, 2017)

Saludos amigos danzoneros

Continuando con el tema del DÍA INTERNACIONAL DE LA DANZA 2017, el cual fue establecido por la UNESCO desde el año de 1982 a celebrarse anualmente cada 29 de abril, a sugerencia del coreógrafo francés JEAN JACQUES NEVERRÉ con el objetivo de acercar la danza a la gente común, recomendando que se efectúe sobre todo en las plazas públicas para no inhibir a los espectadores que nunca han estado en un teatro, así mismo solicitando a los gobiernos de los países miembros de la UNESCO, el apoyo incondicional para el evento cultural. Se tomó la decisión de que cada año se distinguiría a algún personaje relevante de la danza a nivel mundial para mandar un mensaje a los grupos de danza, lo que en ésta ocasión se designó a la reconocida coreógrafa, bailarina y directora artística norteamericana Trisha Brown quien falleció desafortunadamente el pasado 18 de marzo del 2017. Aún así finalmente dicho mensaje ha sido elaborado utilizando parte de sus escritos, REFLEXIONES Y DECLARACIONES en un claro homenaje además a su figura el cual dice así:

“Me convertí en bailarina por mi deseo de volar. Trascender la gravedad fue algo que siempre me emocionó. No hay un significado secreto en mis obras. Son un ejercicio espiritual que toma una forma física. La danza proyecta y amplía el lenguaje universal de la comunicación, dando lugar a la alegría y a la belleza, al avance del conocimiento humano. La danza es la posibilidad de crear..., una y otra vez..., en el pensamiento, en la acción, en la puesta en escena, en la interpretación. Nuestros cuerpos son una herramienta para la expresión y no un medio para la representación. Esta sensación libera nuestra creatividad, que es la esencia y el don de la capacidad artística. La vida de un artista no termina con la edad como creen algunos críticos. La danza está hecha de personas, por personas e ideas. El espectador puede llevarse a casa el impulso creativo y aplicarlo a su vida diaria”


Material pleno de sustancia para elaborar una exégesis de las palabras e ideas de esta señora y aplicarlas a nuestro actuar como instructores o maestros en el arte de la danza, en nuestro caso, el ritmo caribeño denominado DANZÓN, que nos ha cambiado las costumbres de recreación, nos ha dado identidad sin pensar en nacionalidad, en la forma de percibir y sentir la vida de una forma diferente.

Para el grupo que instruimos en la ejecución danzaría del danzón, este evento ha sido una segunda experiencia, desde la selección del vestuario, la asistencia puntual y la constancia de asistencia a los ensayos en que se genera una carga de ansiedad por memorizar los compases que de manera singular contienen las tres parte del danzón, en este caso el que presentamos con ambiente taurino y sobre todo con acordes de paso doble el cual está estructurado en el ritmo de cuartino, o sea 4/4, mientras que el danzón el ritmo es de 2/4. El danzón llamado “AHÍ VIENE EL TORO JUANITA”, compuesto por TOMÁS PONCE REYES e interpretado por Acerina y su Danzonera de Consejo Valiente Roberts, también causó entre nuestros compañeros bailadores efectuar grandes esfuerzos por retener e identificar el compás en que les corresponde bailar las frases musicales que en nuestra modalidad de ejecución, asignamos a cada par de parejas durante el montuno o en la segunda parte del danzón, mientras que las demás parejas estamos observando su baile.

Al término de nuestra actuación en la plaza de nuestra ciudad, el céntrico JARDÍN GUERRERO ante una gran cantidad de espectadores por ser en la vía pública, con los aplausos de los asistentes que fueron bastante impactantes para nuestros compañeros, por lo que se alegraron de haber sido constantes y esforzados en los ensayos, y más emoción se les apreció en sus rostros cuando se nos entregó el documento CONSTANCIA de participación. A todos los grupos participantes en el DID 2017 se les dio la oportunidad de ocupar el escenario por 15 minutos como máximo, así que también presentamos en la modalidad de coreografía, el Danzón “EGIPTO HERÓICO” interpretado por la “Danzonera Jóven de México” del Chamaco Aguilar, igualmente que el anterior danzón, fraseando la parte del montuno en 16 compases interpretados alternadamente por dos parejas a la vez utilizando la técnica espejo, o sea que mientras que la pareja de la derecha, observándolas de frente, el enlace lo hacen de manera convencional, o sea con las mano derecha de la dama en alto y la del caballero la mano izquierda, por lo que el enlace de la pareja que se encuentra a la izquierda del espectador, será al contrario, con la mano derecha del caballero en alto mientras que la de la dama será su mano izquierda en alto, con ello se podrá apreciar la precisión y coordinación de la ejecución de los bailadores en tiempo musical y en la métrica del compás así como un efecto visual que enfoca en el centro del movimiento la atención del observador. 

Así mismo recurrimos a los rompimientos de formación, para evitar la inmovilidad de las parejas en un solo frente, por lo que buscamos formaciones que las parejas rolaran estar en el centro del escenario para que todas ellas tuvieran sus 16 compases de gloria frente a la audiencia. Estos movimientos o rompimientos de formación, no deben de ser caóticos, sino con un orden de desplazamientos acompasados tanto de los caballeros como de las damas regidos dentro de los ocho compases de cada estribillo, evitando usar los cambios de formación caminando que suelen parecer fuera de ritmo musical.

En fin que al menos nuestros compañeros como nosotros mismos gozamos bastante bailando estos dos excelentes danzones.

INSCRIPCION A LA ASOCIACION MEXICANA DE DANZONERO

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