¡!ESCRIBO PARA MI DESASOSIEGO……….NO PARA AGRADAR O DESAGRADAR¡¡
Hola Amigos
Titulo a éste escrito con las palabras que identifican la esencia de la escritura de ese enorme pensador, escritor, y critico que acaba de emprender el eterno viaje, DON JOSÉ SARAMAGO, lo que me ha causado una gran consternación y a modo de homenaje para él, las tomo para justificar mi actitud crítica ante los eventos de Danzón que se suceden en nuestro país, y no puedo permanecer indiferente ante lo que me compartió mi estimado amigo el Danzonero X, Javier Rivera en un video que se encuentra en el YouTube de una actuación del grupo de DANZÓN JALISCO que dirige el Sr. Carlos Aguilar con su propuesta de escenificación montada en el Danzón “El Matancero” durante la Muestra Nacional de Danzón realizada en la ciudad de Toluca, en el Aniversario del grupo Atardecer Danzonero bajo la dirección de Roberto Díaz.
http://www.youtube.com/watch#!v=wRpp0HTj3Hg
De entrada, es plausible la idea de querer decir algo en su actuación, ese es un avance en lo que respecta al presentar al Danzón en un teatro, y que se desplace la monotonía de las rutinas, fue una de las muchas recomendaciones de la Sra. Rosario Manzanos, en una de las sesiones de los seminarios de Formación de Promotores de Danzón que proponen en Veracruz el CENIDDAC, aparte de también hacer uso de esquemas de color de las luces de acuerdo al contenido emocional del momento y respecto al lugar en el escenario en donde se dé la representación, tal como el uso de la cámara negra, o del proscenio, y sobre todo en el diseño del vestuario, con un sentido cronológico característico de la época que se desea proyectar, que no sea solamente para “cubrirse la lonja las damas”, esas fueron las palabras de la señora durante su intervención. Así que es un buen inicio de parte de éste grupo el proponer innovaciones para despertar del letargo de las rutinas danzoneras. Comentamos también lo de la actuación del grupo Tres Generaciones de Danzón Veracruzano con el Danzón de “La Bamba” en donde se hace un ensamble del sentimiento veracruzano con el uso de las parejas tanto danzoneras bailando Danzón como de quienes visten ropajes propios del folclor jarocho bailando a la usanza regional. Nos quedamos con la sensación de incertidumbre de cómo sería entonces bailar representativamente el Danzón “La Mula de don Genaro” o la representación del Danzón “Emilio amarra a tu perro”.
De verdad que no nos podemos dar ni la más mínima idea de cuales serían tales representaciones, y todo surgió debido a mi cuestionamiento de cual fue la acepción etimológica usada en ésta representación de los bailadores de Danzón Jalisco del nombre del Danzón “El Matancero”, ya que según el filólogo Corominas, esta tiene dos significados, la primera es “oficial que mata y descuartiza reses”, mientras que la segunda es un gentilicio como lo especifica “Natural de Matanzas, perteneciente o relativo a esta provincia de Cuba o su capital”. Aparte que desde mi singular perspectiva, esta “riña” fingida entre dos caballeros por la posesión de una dama es una significativa apología de la vulgaridad y del machismo que caracterizó a los asistentes a lo lupanares de los barrios bajos, de los cabarets de los años 50s, y que derrumba toda la labor de muchos grupos quienesa se han preocupado por posicionar actualmente al Danzón bajo otro ambiente socioeconómico, y que se le desligue de esa idea que seguramente tuvo en los años 20s. Al menos eso es lo que siento que me quisieron decir con su actuación y por el uso de esa indumentaria que erróneamente usan, ya que el “pachuquismo” se dio hasta los años de 1949 en los Estados Unidos, en las ciudades de San Francisco y de Los Ángeles según lo describe el Premio Nobel de literatura Octavio Paz en su obra “El Laberinto de la Soledad” así que el uso de tales vestimentas es hasta intemporal ya que no corresponde a la época que pretenden representar. Otro aspecto criticable de ésta actuación, es la del manejo del cuerpo en la ejecución de las figuras que ni en la técnica Graham usada en el baile contemporáneo de la Escuela Nacional de Danza, en donde se manejan diferentes niveles espaciales y dinámicas de movimiento son permitidas, ya que distorsionan la expresión corporal al inclinarse de forma tan grotesca. No quiero utilizar eufemismos para suavizar mi crítica ya que sería deshonesto, reconozco que no todo es negativo, y que sus propuestas en adelante las hagan bajo el asesoramiento de gente que usa la danza en el teatro, y que sus argumentos sean más atinados. Una vez que he cumplido con el desasosiego que me causó este video, me despido de Ustedes, deseándoles serenidad y que se auto critiquen, y si eso que ven les agrada, solamente…………………!¡Ignórenme!¡
Atentamente
Aspirante eterno
Enrique Guerrero Rivera
Junio 2010
lunes, 21 de junio de 2010
EL DANZON Y LA GASTRONOMIA.
EL DANZON Y LA GASTRONOMIA.
Por: Luis Pérez “SIMPSON”
Dice el dicho popular “Barriga llena, corazón contento” frase que nos hace pensar sobre el placer de comer y por supuesto la necesidad cotidiana que tenemos como humanos, pero alguien con mucha sapiencia nos ha dicho “Comer es una necesidad, pero saber comer es un Arte”. Para el verdadero Danzonero, bailar danzón es tanto un arte como una necesidad, digamos que el Danzón es un exquisito manjar que se nos presenta y que es imposible resistirse, bien, haciendo un símil tenemos como “entrada” el primer movimiento bailable melódico, como “pasta , crema, etc.,” tenemos el “segundo movimiento bailable” y como “plato fuerte” se nos presenta “El Montuno” y para todos los que somos de “Buen Diente”, las danzoneras nos complacen con darnos otra porción del “plato fuerte” repitiéndonos el “Montuno” que para la inmensa mayoría es lo más sabroso del Danzón. No podemos omitir las pausas que hay entre platillo y platillo que sirven para comer pan que según dicen los “gourmets” es para eliminar el sabor del platillo anterior y poder degustar en plenitud la siguiente vianda y por supuesto no pueden faltar los líquidos como la vital agua y el espiritual vino, ya sabemos que estas pausas en el Danzón sirven para que la dama abra su abanico y se refresque al mismo tiempo que el caballero saca su pañuelo para limpiarse el sudor y lo más importante para intercambiar palabras entre los dos, no olvidar que este baile es sensual y seductor. Claro que el verdadero ingrediente es la pareja con la que bailamos, pero desgraciadamente no nos la podemos comer (sic),….no sean mal pensados, me refería al refrán. “Por la forma de agarrar el taco, se conoce al que es tragón” y es bien cierto que por la forma de tomar a la pareja adoptando una postura elegante y firme llevándola con ritmo y cadencia por este “Tour gastronomorítmico”, se puede saber quién es buen bailador y danzonero, ó ustedes que opinan.
Finalmente y haciendo a un lado las metáforas, el Danzón con su inmensa versatilidad de aspectos no puede hacer de lado a la gastronomía y he aquí varios títulos de Danzones y Danzonetes vinculados con este arte, algunos de ellos resultan realmente curiosos:
“Almendra”, “Canela en rama”, “Tócalo con limón”, “De pura Uva”, “De canela y huevo” “De tamarindo y fresa”, “Arroz con pescado”, “Una taza de arroz”, “Hay que echar manteca”, “Caliente los Tamales”, “Retazo con hueso”, “El Panadero” (su nombre original es “El Gran Babuco”), Concha, el panadero llegó”, “Las galleticas de Maria”, “Mojito Criollo”, “Sabor con Salsa”, “La Sabrosura”, “Agua”, “Mi cerveza es caballito “, Horchata” “Quiero Bacardí Añejo”, “Caldo de Oso” (nombre coloquial del pulque), “Pulque para dos”, “Dos pastillas de tequila”, “La última copa”.
Claro, que esto es solo una probadita dentro del inmenso catalogo de Danzones.
Si alguien de nuestros amables amigos danzoneros sabe de algunos otros relacionados con la gastronomía le agradecería inmensamente que los de a conocer para que de esta manera seguir completando esta singular lista.
Reciban un fuerte abrazo danzonero
SIMPSON
Por: Luis Pérez “SIMPSON”
Dice el dicho popular “Barriga llena, corazón contento” frase que nos hace pensar sobre el placer de comer y por supuesto la necesidad cotidiana que tenemos como humanos, pero alguien con mucha sapiencia nos ha dicho “Comer es una necesidad, pero saber comer es un Arte”. Para el verdadero Danzonero, bailar danzón es tanto un arte como una necesidad, digamos que el Danzón es un exquisito manjar que se nos presenta y que es imposible resistirse, bien, haciendo un símil tenemos como “entrada” el primer movimiento bailable melódico, como “pasta , crema, etc.,” tenemos el “segundo movimiento bailable” y como “plato fuerte” se nos presenta “El Montuno” y para todos los que somos de “Buen Diente”, las danzoneras nos complacen con darnos otra porción del “plato fuerte” repitiéndonos el “Montuno” que para la inmensa mayoría es lo más sabroso del Danzón. No podemos omitir las pausas que hay entre platillo y platillo que sirven para comer pan que según dicen los “gourmets” es para eliminar el sabor del platillo anterior y poder degustar en plenitud la siguiente vianda y por supuesto no pueden faltar los líquidos como la vital agua y el espiritual vino, ya sabemos que estas pausas en el Danzón sirven para que la dama abra su abanico y se refresque al mismo tiempo que el caballero saca su pañuelo para limpiarse el sudor y lo más importante para intercambiar palabras entre los dos, no olvidar que este baile es sensual y seductor. Claro que el verdadero ingrediente es la pareja con la que bailamos, pero desgraciadamente no nos la podemos comer (sic),….no sean mal pensados, me refería al refrán. “Por la forma de agarrar el taco, se conoce al que es tragón” y es bien cierto que por la forma de tomar a la pareja adoptando una postura elegante y firme llevándola con ritmo y cadencia por este “Tour gastronomorítmico”, se puede saber quién es buen bailador y danzonero, ó ustedes que opinan.
Finalmente y haciendo a un lado las metáforas, el Danzón con su inmensa versatilidad de aspectos no puede hacer de lado a la gastronomía y he aquí varios títulos de Danzones y Danzonetes vinculados con este arte, algunos de ellos resultan realmente curiosos:
“Almendra”, “Canela en rama”, “Tócalo con limón”, “De pura Uva”, “De canela y huevo” “De tamarindo y fresa”, “Arroz con pescado”, “Una taza de arroz”, “Hay que echar manteca”, “Caliente los Tamales”, “Retazo con hueso”, “El Panadero” (su nombre original es “El Gran Babuco”), Concha, el panadero llegó”, “Las galleticas de Maria”, “Mojito Criollo”, “Sabor con Salsa”, “La Sabrosura”, “Agua”, “Mi cerveza es caballito “, Horchata” “Quiero Bacardí Añejo”, “Caldo de Oso” (nombre coloquial del pulque), “Pulque para dos”, “Dos pastillas de tequila”, “La última copa”.
Claro, que esto es solo una probadita dentro del inmenso catalogo de Danzones.
Si alguien de nuestros amables amigos danzoneros sabe de algunos otros relacionados con la gastronomía le agradecería inmensamente que los de a conocer para que de esta manera seguir completando esta singular lista.
Reciban un fuerte abrazo danzonero
SIMPSON
miércoles, 16 de junio de 2010
PREFIEREN BAILAR DANZÓN……! SOLO QUE SEAN CONOCIDOS ¡
PREFIEREN BAILAR DANZÓN……! SOLO QUE SEAN CONOCIDOS ¡
Este martes 15 de junio estuvimos por la tarde en San Juan del Río, Querétaro que está celebrando un aniversario más de sus fiesta patronales y en el marco de su feria anual, nos brindó como cada año, un baile popular en el centro de la población, ahora con la presencia de la Danzonera Aragón, al mando del magnífico trompetista maestro Silverio Fuentes, que como siempre adiciona una toque de información acerca de los autores de los diferentes Danzones que interpreta así como anécdotas que giran en torno a diverso danzones, como el caso de el Danzón que conocemos como “La Bruja” mencionando que el verdadero nombre de éste es “El Cónsul Cubano” despotricando contra quien le haya cambiado el nombre. Le quisiera señalar a el maestro Fuentes, una actitud muy desafortunada de su parte, cuando se refirió a una cancelación de dos día de actuación que le hicieron los integrantes del Grupo Centro Cultural Municipal de Baile de Baile Fino de Salón de San Luis Potosí quienes se encontraban como invitados encabezados por Vicente Chavéz Rodríguez, asegurándoles que ya tenía listo un Danzón dedicado para esa ciudad, arreglado por él mismo, “pero por haberle jugado chueco ahora no les entregaría nada”, en cambio, prometió a los organizadores del evento de San Juan del Río que en caso de volverlo a invitar, les tendría su Danzón, tal como se lo compuso a el estado de Jalisco el cual lo interpretó a continuación. Por cierto es un ensamble muy heterodoxo de una parte del Jarabe Tapatio, con armonías dentro del cinquillo cubano así que pueden imaginarse la mixtura que nos ofreció., en realidad no me agradó ni su actitud en este asunto, ni ese Danzón ya que está demasiado rebuscado en las líneas melódicas, y sobre todo en sus remates de cada parte.
Es evidente el grado de protagonismo durante sus actuaciones de parte del excelente trompetista, Silverio Fuentes, mas debo de puntualizar que es cierto que sus músicos se brindan al público, ya que la continuidad de las tandas con que nos deleitó fué desgastante, sin embargo se mostraron muy complacientes, no obstante su fatiga. Hasta que surgió el clamor de parte de algunos bailadores a quienes no identifico, que solicitaban se interpretaran “Danzones conocidos” lo que causó un fuerte escozor entre el público y en el mismo maestro, quien les respondió por micrófono un poco molesto “!todos los danzones son conocidos¡”. Efectivamente la danzonera nos había deleitado hasta ese momento con algunos Danzones sumamente complicados, recuerdo el de “Hey Mosquito” que es interpretado por la Danzonera Dimas, según nos informó el maestro Fuentes, y otros no tan continuamente ejecutados dentro del ambiente danzonero como “Club Maceista”, “Tango”, “Francesita”, “Quítate de la bebida”, etc. Y le solicitaban “Nereidas”, “Teléfono a larga distancia”, lo que para un servidor, rompió el encanto de estar bailando con el reto de la espontaneidad, de lo incierto, del reto que representa agudizar el oído para captar las síncopas, que decidimos retirarnos definitivamente, además de que ya se escuchaban cansados los músicos y se apreciaban ciertas fallas en la ejecución.
Analizando éste aspecto de querer bailar solo Danzones conocidos por parte de el grueso de los asistentes a éste evento, me dice que estamos lejos del objetivo de la Difusión y sobre todo de la Preservación del Danzón, puesto que el mismo Silverio Fuentes argumentaba que su danzonera estaba enfocada a el rescate de Danzones, sobre todo de piezas compuestas por músicos mexicanos, como el famoso guanajuatense Juventino Rosas, a quien se le adjudican la composición de dos Danzones, cuyos nombres no escuché debido al bullicio producido por su molestia, y eso me hace sentir muy mal, puesto que ahora me carcome la inquietud por conocerles. Esa actitud comodina por bailar solo danzones conocidos a mi parecer, es uno de los aspectos negativos que se producen cuando solamente se enfocan a ensayar Rutinas de Danzón, en que se concentran en solamente seguir la secuencia de las figuras con respecto a la música memorizada, más le temen a lo desconocido, a lo que les haga ser creativos, a ser analíticos y sobre todo a ser espontáneos al bailar bajo una música que al parecer no sienten en su interior, aún y cuando expresan amar al Danzón, más al parecer aman solo al Danzón que les han enseñado a moverse de manera mecánica. Esta fue mi perspectiva de lo más sobresaliente de este encuentro danzonero, que puede ocurrir en cualquier otro.
Atentamente
Aspirante eterno
Enrique Guerrero Rivera
Junio 2010
Este martes 15 de junio estuvimos por la tarde en San Juan del Río, Querétaro que está celebrando un aniversario más de sus fiesta patronales y en el marco de su feria anual, nos brindó como cada año, un baile popular en el centro de la población, ahora con la presencia de la Danzonera Aragón, al mando del magnífico trompetista maestro Silverio Fuentes, que como siempre adiciona una toque de información acerca de los autores de los diferentes Danzones que interpreta así como anécdotas que giran en torno a diverso danzones, como el caso de el Danzón que conocemos como “La Bruja” mencionando que el verdadero nombre de éste es “El Cónsul Cubano” despotricando contra quien le haya cambiado el nombre. Le quisiera señalar a el maestro Fuentes, una actitud muy desafortunada de su parte, cuando se refirió a una cancelación de dos día de actuación que le hicieron los integrantes del Grupo Centro Cultural Municipal de Baile de Baile Fino de Salón de San Luis Potosí quienes se encontraban como invitados encabezados por Vicente Chavéz Rodríguez, asegurándoles que ya tenía listo un Danzón dedicado para esa ciudad, arreglado por él mismo, “pero por haberle jugado chueco ahora no les entregaría nada”, en cambio, prometió a los organizadores del evento de San Juan del Río que en caso de volverlo a invitar, les tendría su Danzón, tal como se lo compuso a el estado de Jalisco el cual lo interpretó a continuación. Por cierto es un ensamble muy heterodoxo de una parte del Jarabe Tapatio, con armonías dentro del cinquillo cubano así que pueden imaginarse la mixtura que nos ofreció., en realidad no me agradó ni su actitud en este asunto, ni ese Danzón ya que está demasiado rebuscado en las líneas melódicas, y sobre todo en sus remates de cada parte.
Es evidente el grado de protagonismo durante sus actuaciones de parte del excelente trompetista, Silverio Fuentes, mas debo de puntualizar que es cierto que sus músicos se brindan al público, ya que la continuidad de las tandas con que nos deleitó fué desgastante, sin embargo se mostraron muy complacientes, no obstante su fatiga. Hasta que surgió el clamor de parte de algunos bailadores a quienes no identifico, que solicitaban se interpretaran “Danzones conocidos” lo que causó un fuerte escozor entre el público y en el mismo maestro, quien les respondió por micrófono un poco molesto “!todos los danzones son conocidos¡”. Efectivamente la danzonera nos había deleitado hasta ese momento con algunos Danzones sumamente complicados, recuerdo el de “Hey Mosquito” que es interpretado por la Danzonera Dimas, según nos informó el maestro Fuentes, y otros no tan continuamente ejecutados dentro del ambiente danzonero como “Club Maceista”, “Tango”, “Francesita”, “Quítate de la bebida”, etc. Y le solicitaban “Nereidas”, “Teléfono a larga distancia”, lo que para un servidor, rompió el encanto de estar bailando con el reto de la espontaneidad, de lo incierto, del reto que representa agudizar el oído para captar las síncopas, que decidimos retirarnos definitivamente, además de que ya se escuchaban cansados los músicos y se apreciaban ciertas fallas en la ejecución.
Analizando éste aspecto de querer bailar solo Danzones conocidos por parte de el grueso de los asistentes a éste evento, me dice que estamos lejos del objetivo de la Difusión y sobre todo de la Preservación del Danzón, puesto que el mismo Silverio Fuentes argumentaba que su danzonera estaba enfocada a el rescate de Danzones, sobre todo de piezas compuestas por músicos mexicanos, como el famoso guanajuatense Juventino Rosas, a quien se le adjudican la composición de dos Danzones, cuyos nombres no escuché debido al bullicio producido por su molestia, y eso me hace sentir muy mal, puesto que ahora me carcome la inquietud por conocerles. Esa actitud comodina por bailar solo danzones conocidos a mi parecer, es uno de los aspectos negativos que se producen cuando solamente se enfocan a ensayar Rutinas de Danzón, en que se concentran en solamente seguir la secuencia de las figuras con respecto a la música memorizada, más le temen a lo desconocido, a lo que les haga ser creativos, a ser analíticos y sobre todo a ser espontáneos al bailar bajo una música que al parecer no sienten en su interior, aún y cuando expresan amar al Danzón, más al parecer aman solo al Danzón que les han enseñado a moverse de manera mecánica. Esta fue mi perspectiva de lo más sobresaliente de este encuentro danzonero, que puede ocurrir en cualquier otro.
Atentamente
Aspirante eterno
Enrique Guerrero Rivera
Junio 2010
martes, 25 de mayo de 2010
HURGANDO Y COMENTANDO…………….¿ESTOY INVESTIGANDO?
HURGANDO Y COMENTANDO…………….¿ESTOY INVESTIGANDO?
Saludos nuevamente mis amigos
Gracias por considerar interesantes estas divagaciones de su servidor. Eso me motivó a revisar un material que recibimos respecto del CURSO- TALLER: INVESTIGACIÓN E HISTORIA DEL DANZÓN que en el año 2004 recibimos los asistentes de parte del Centro Nacional d
e Investigación y Difusión del Danzón A. C. que propuso en conjunto con la eminencia, que es el señor Gabriel Figueroa, cuyo currículum en esta disciplina sería muy basto para mencionarse en este tan pequeño espacio, así que el primer adjetivo es suficiente para dar una idea de la estatura intelectual del ponente. Este fue un Taller de Investigación muy ad hoc con uno de los objetivos del organismo que encabeza el Lic. Miguel Zamudio Abdala. Fue la magnífica presentación de éste taller, la que en lo personal me entusiasmó a encaminarme por la ruta de la indagación más a fondo de la historia del Danzón, puesto que la escasez de documentos gráficos que nos den luz sobre su nacimiento y desarrollo dan origen a mitos y versiones de lo más disímbolas entre quienes dominan el ambiente danzonero.
En este documento Gabriel Figueroa invita tanto al CENIDDAC como a los mismos participantes del taller a dos actividades principalmente: A la institución, a efectuar un concurso de Trabajos de Investigación de parte de los tallerístas en donde no existiera un premio económico, solamente simbólico, publicando el trabajo más sobresaliente, y hacer una compilación de trabajos participantes algunos con menciones honoríficas y otros más como documentos de consulta. Por otra parte nos invitaba a ser investigadores, asumiendo que la capacidad y conocimientos en este aspecto de los que tomamos el taller, era bastante heterogénea, pero aún así creía que todos contamos con cierto interés por el Danzó que nos infiere una capacidad investigativa, por ello mencionaba el que no hubiese primero o segundo lugar, sino a todos se les considerara investigadores, aún cuando algunos no manejaran el Método Científico, ya que al final se podría hacer una integración de cada una de las partes más interesantes de todos los trabajos no importando su calidad.
Por mi parte, presenté mi trabajo con un título a modo inquisitivo, “¿Se bailará Danzón dentro de treinta años más en Querétaro?” Apliqué en el trabajo el método científico para darle un matiz de rigor verídico más no pasó nada, ignoro si existieron más trabajos participantes. Todo quedó en eso, en proyecto. Ha habido por mi parte una gran cantidad de información consultada, en libros, de los únicos historiadores que se han tomado en serio el dejar testimonio escrito de sus conocimientos e investigaciones, Como Don Jesús Flores y Escalante, así como el de Don Simón Jara y Antonio Cedillo, junto con el Cubano Aurelio Rodríguez de los cuales les he presentado algunos humildes ensayos, el estudio de campo de la antropóloga de origen francés Isabelle Leymarier, el libro del jalicinense “Andobín chiflo”, el del señor Trejo llamado “Hey Familia”, el análisis de antiguos videos en el Centro de Estudios Cinematográficos de la U. N.A. M. en donde se puede ver entre otros, el documental “Danzón para que baile el Muerto” en que aparece el mítico bailador, Jesús Ramírez, y los del documental con la participación de personajes netamente cubanos, llamado ¿Que es el Danzón?, en donde nos presentan una serie de versiones tanto musicales como étnicas de la historia del Danzón. Este valioso documental fue proporcionado por el mismo CENIDDAC en otro de sus seminarios.
Al parecer esta actividad investigadora, no es de interés de quienes participamos en esa ocasión ni para ninguno de los miembros de los actuales grupos, quienes al parecer se conforman con la mucha o poca información que sus directores les brinden, deciden quedarse con los escasos conocimientos acerca de la historia del Danzón, de la música y sus elementos que lo hacen cautivador, de los mitos que se han generado debido a lo sucinto de la información tal ves debido a la renuencia por la lectura de documentos referentes al Danzón. El mismo organismo que se ostenta dedicado a la Investigación y Difusión del Danzón con excepción del libro ”Los Ángeles, imágenes de nuestro tiempo” hecho por José Téllez no ha presentado otro trabajo escrito de ésta índole en todos estos últimos años a pesar de la gran cantidad de tópicos sugeridos por Gabriel Figueroa en su material del mismo taller de investigación llamado: “Sugerencias y tips para la investigación sobre el Danzón”, en donde no puedo mencionar todos los detalles de cada uno de los subtemas, debido a lo pequeño que es éste espacio, sin embargo de modo compilado, por lo interesante, se los comparto en seguida:
OBJETIVOS
₪ DESARROLLAR UNA VISIÓN CRÍTICA SOBRE LA HISTORIA DEL DANZÓN
₪ DESARROLLAR LA CRÍTICA-APRENDIZAJE DE LOS TEXTOS EXISTENTES
₪ ELABORAR UN PROYECTO DE INVESTIGACIÓN PROPIO
TEMARIO
♫ MÓDULO 1 CRÍTICA DE LA HISTORIA DEL DANZÓN
♫ MÓDULO 2: TALLER DE LECTURA Y CRÍTICA DE TEXTOS
♫ MÓDULO 3 TALLER DE INVESTIGACIÓN
OBRA “SUGERENCIAS Y TIPS PARA LA INVESTIGACIÓN”
I).- HACIA UNA HISTORIA ORAL DEL DANZÓN EN MÉXICO
II).-LA INVESTIGACIÓN MATERIAL Y DOCUMENTAL SENCILLA
III).- EL REGISTRO DE LA HISTORIA CONTEMPORANEA
IV).- LA FICCIÓN COMO FORMA DE INVESTIGACIÓN
V).-LA INVESTIGACIÓN MÁS GENERAL
1) Perspectiva Sociológica
2) Perspectiva Psicológica
3) Perspectiva Educativa
4) Perspectiva lingüística-semiótica
5) Perspectiva Literaria
6) Perspectiva Musicología
7) Perspectiva Antropológica
8) Perspectiva Histórica
Esta parte del documento es de una riqueza inconmensurable ya que ofrece toda una bien detallada descripción de elementos que involucran al Danzón, que son susceptibles de estudio por parte de personas que se apasionan por el ritmo y desean saber más de sus circunstancias, sobre todo, de gente que va más allá de solo bailarlo o enseñar a hacerlo, no importa que no se viva en una plaza en donde el Danzón está recién integrado a su entramado social, o que sea un lugar de tradición danzonera, ya que se puede recurrir hasta a la ficción o a analizar la actualidad del Danzón en su lugar de origen. Tal vez recuerden todo esto muchos de los actuales delegados del CENIDDAC que fueron mis compañeros en ésta actividad.
Una importante y grandiosa sugerencia que en ese tiempo nos propuso Gabriel Figueroa, fue la implementación de un Museo del Danzón, con salas permanentes, dividida por regiones, La sala del golfo, en donde confluyen Tampico, Veracruz, Tabasco, Campeche, Yucatán y otra sala que albergara Arqueología del Danzón, exponiendo, viejos atriles de alguna danzonera, fragmentos de boletos de los bailes de Danzón, pinturas sin terminar o acabadas de pintores locales con tema de bailadores, zapatos o zapatillas antiguas, usadas en los bailes de Danzón, abanicos, leontinas, cadenas o sombreros de épocas pasadas. Surgida ésta idea después de haber organizado en conjunto con la historiadora Anbelle Vargas la primera Exposición sobre el Danzón en la Ciudad de México, montada por ellos en el Museo de la Ciudad de México en el año de 1998 en donde exhibieron sus obras pintores, coleccionistas, museógrafos, curadores, fotógrafos, etc.. Desafortunadamente no se le dio seguimiento a nada de lo propuesto, ni se ha vuelto a repetir éste Curso Taller de parte de ninguna de las instancias como el CENIDDAC o el INSTITUTO VERACRUZANO DE LA CULTURA quienes son nuestro referente a lo que hay que hacer con respecto al Danzón, mucho menos de parte de los sobrevivientes de la Academia Nacional de Danzón de la Ciudad de México en quien se depositó enorme esperanza por los objetivos propuestos desde su fundación sobre todo por el apoyo a sus trabajos por parte del señor Don Jesús Flores y Escalante. Siento que al igual que su servidor y que muchos idealistas más que habremos de existir en el ámbito danzonero, Gabriel Figueroa se traslado a otras dimensiones con estas propuestas. Habrá que aspirar a que algún día surja el verdadero interés ¡¡¡¡¡¡¡¡
Atentamente
Enrique Guerrero Rivera
Aspirante eterno
Mayo del 2010
e Investigación y Difusión del Danzón A. C. que propuso en conjunto con la eminencia, que es el señor Gabriel Figueroa, cuyo currículum en esta disciplina sería muy basto para mencionarse en este tan pequeño espacio, así que el primer adjetivo es suficiente para dar una idea de la estatura intelectual del ponente. Este fue un Taller de Investigación muy ad hoc con uno de los objetivos del organismo que encabeza el Lic. Miguel Zamudio Abdala. Fue la magnífica presentación de éste taller, la que en lo personal me entusiasmó a encaminarme por la ruta de la indagación más a fondo de la historia del Danzón, puesto que la escasez de documentos gráficos que nos den luz sobre su nacimiento y desarrollo dan origen a mitos y versiones de lo más disímbolas entre quienes dominan el ambiente danzonero.En este documento Gabriel Figueroa invita tanto al CENIDDAC como a los mismos participantes del taller a dos actividades principalmente: A la institución, a efectuar un concurso de Trabajos de Investigación de parte de los tallerístas en donde no existiera un premio económico, solamente simbólico, publicando el trabajo más sobresaliente, y hacer una compilación de trabajos participantes algunos con menciones honoríficas y otros más como documentos de consulta. Por otra parte nos invitaba a ser investigadores, asumiendo que la capacidad y conocimientos en este aspecto de los que tomamos el taller, era bastante heterogénea, pero aún así creía que todos contamos con cierto interés por el Danzó que nos infiere una capacidad investigativa, por ello mencionaba el que no hubiese primero o segundo lugar, sino a todos se les considerara investigadores, aún cuando algunos no manejaran el Método Científico, ya que al final se podría hacer una integración de cada una de las partes más interesantes de todos los trabajos no importando su calidad.
Por mi parte, presenté mi trabajo con un título a modo inquisitivo, “¿Se bailará Danzón dentro de treinta años más en Querétaro?” Apliqué en el trabajo el método científico para darle un matiz de rigor verídico más no pasó nada, ignoro si existieron más trabajos participantes. Todo quedó en eso, en proyecto. Ha habido por mi parte una gran cantidad de información consultada, en libros, de los únicos historiadores que se han tomado en serio el dejar testimonio escrito de sus conocimientos e investigaciones, Como Don Jesús Flores y Escalante, así como el de Don Simón Jara y Antonio Cedillo, junto con el Cubano Aurelio Rodríguez de los cuales les he presentado algunos humildes ensayos, el estudio de campo de la antropóloga de origen francés Isabelle Leymarier, el libro del jalicinense “Andobín chiflo”, el del señor Trejo llamado “Hey Familia”, el análisis de antiguos videos en el Centro de Estudios Cinematográficos de la U. N.A. M. en donde se puede ver entre otros, el documental “Danzón para que baile el Muerto” en que aparece el mítico bailador, Jesús Ramírez, y los del documental con la participación de personajes netamente cubanos, llamado ¿Que es el Danzón?, en donde nos presentan una serie de versiones tanto musicales como étnicas de la historia del Danzón. Este valioso documental fue proporcionado por el mismo CENIDDAC en otro de sus seminarios.
Al parecer esta actividad investigadora, no es de interés de quienes participamos en esa ocasión ni para ninguno de los miembros de los actuales grupos, quienes al parecer se conforman con la mucha o poca información que sus directores les brinden, deciden quedarse con los escasos conocimientos acerca de la historia del Danzón, de la música y sus elementos que lo hacen cautivador, de los mitos que se han generado debido a lo sucinto de la información tal ves debido a la renuencia por la lectura de documentos referentes al Danzón. El mismo organismo que se ostenta dedicado a la Investigación y Difusión del Danzón con excepción del libro ”Los Ángeles, imágenes de nuestro tiempo” hecho por José Téllez no ha presentado otro trabajo escrito de ésta índole en todos estos últimos años a pesar de la gran cantidad de tópicos sugeridos por Gabriel Figueroa en su material del mismo taller de investigación llamado: “Sugerencias y tips para la investigación sobre el Danzón”, en donde no puedo mencionar todos los detalles de cada uno de los subtemas, debido a lo pequeño que es éste espacio, sin embargo de modo compilado, por lo interesante, se los comparto en seguida:
OBJETIVOS
₪ DESARROLLAR UNA VISIÓN CRÍTICA SOBRE LA HISTORIA DEL DANZÓN
₪ DESARROLLAR LA CRÍTICA-APRENDIZAJE DE LOS TEXTOS EXISTENTES
₪ ELABORAR UN PROYECTO DE INVESTIGACIÓN PROPIO
TEMARIO
♫ MÓDULO 1 CRÍTICA DE LA HISTORIA DEL DANZÓN
♫ MÓDULO 2: TALLER DE LECTURA Y CRÍTICA DE TEXTOS
♫ MÓDULO 3 TALLER DE INVESTIGACIÓN
OBRA “SUGERENCIAS Y TIPS PARA LA INVESTIGACIÓN”
I).- HACIA UNA HISTORIA ORAL DEL DANZÓN EN MÉXICO
II).-LA INVESTIGACIÓN MATERIAL Y DOCUMENTAL SENCILLA
III).- EL REGISTRO DE LA HISTORIA CONTEMPORANEA
IV).- LA FICCIÓN COMO FORMA DE INVESTIGACIÓN
V).-LA INVESTIGACIÓN MÁS GENERAL
1) Perspectiva Sociológica
2) Perspectiva Psicológica
3) Perspectiva Educativa
4) Perspectiva lingüística-semiótica
5) Perspectiva Literaria
6) Perspectiva Musicología
7) Perspectiva Antropológica
8) Perspectiva Histórica
Esta parte del documento es de una riqueza inconmensurable ya que ofrece toda una bien detallada descripción de elementos que involucran al Danzón, que son susceptibles de estudio por parte de personas que se apasionan por el ritmo y desean saber más de sus circunstancias, sobre todo, de gente que va más allá de solo bailarlo o enseñar a hacerlo, no importa que no se viva en una plaza en donde el Danzón está recién integrado a su entramado social, o que sea un lugar de tradición danzonera, ya que se puede recurrir hasta a la ficción o a analizar la actualidad del Danzón en su lugar de origen. Tal vez recuerden todo esto muchos de los actuales delegados del CENIDDAC que fueron mis compañeros en ésta actividad.
Una importante y grandiosa sugerencia que en ese tiempo nos propuso Gabriel Figueroa, fue la implementación de un Museo del Danzón, con salas permanentes, dividida por regiones, La sala del golfo, en donde confluyen Tampico, Veracruz, Tabasco, Campeche, Yucatán y otra sala que albergara Arqueología del Danzón, exponiendo, viejos atriles de alguna danzonera, fragmentos de boletos de los bailes de Danzón, pinturas sin terminar o acabadas de pintores locales con tema de bailadores, zapatos o zapatillas antiguas, usadas en los bailes de Danzón, abanicos, leontinas, cadenas o sombreros de épocas pasadas. Surgida ésta idea después de haber organizado en conjunto con la historiadora Anbelle Vargas la primera Exposición sobre el Danzón en la Ciudad de México, montada por ellos en el Museo de la Ciudad de México en el año de 1998 en donde exhibieron sus obras pintores, coleccionistas, museógrafos, curadores, fotógrafos, etc.. Desafortunadamente no se le dio seguimiento a nada de lo propuesto, ni se ha vuelto a repetir éste Curso Taller de parte de ninguna de las instancias como el CENIDDAC o el INSTITUTO VERACRUZANO DE LA CULTURA quienes son nuestro referente a lo que hay que hacer con respecto al Danzón, mucho menos de parte de los sobrevivientes de la Academia Nacional de Danzón de la Ciudad de México en quien se depositó enorme esperanza por los objetivos propuestos desde su fundación sobre todo por el apoyo a sus trabajos por parte del señor Don Jesús Flores y Escalante. Siento que al igual que su servidor y que muchos idealistas más que habremos de existir en el ámbito danzonero, Gabriel Figueroa se traslado a otras dimensiones con estas propuestas. Habrá que aspirar a que algún día surja el verdadero interés ¡¡¡¡¡¡¡¡
Atentamente
Enrique Guerrero Rivera
Aspirante eterno
Mayo del 2010
APLICANDO LA AUTOCRÍTICA............EN NUESTRAS RUTINAS DANZONERAS
APLICANDO LA AUTOCRÍTICA............EN NUESTRAS RUTINAS DANZONERAS
Muy buena tarde amigos danzoneros
En nuestro grupo Ritmo y Síncopa de la C. T. M. de Querétaro, después de la experiencia de organizar por tercera ocasión el evento tradicional con que nos promovemos como grupo, hemos replanteado el objetivo toral de la existencia del mismo, con la concluyente declaración de uno que contenga integralmente la sustancia de seguir bailando Danzón, y así quedó plasmado: “FOMENTAR UNA MEJORA EN LA CALIDAD DE VIDA Y DE LA SALUD, ASÍ COMO INCREMENTAR LA AUTOESTIMA DE LOS PÁRTICIPÁNTES POR MEDIO DEL BAILAR DANZÓN”. Cabe señalar que esto lleva implícito el empaparse de su historia, de la estructura musical, de las anécdotas, de estar convencidos que no todo se resume en bailarlo. Esto es un resumen de muchos más beneficios que se pueden obtener bailando el Danzón en cualquiera de sus formas, me refiero a que puede ser de manera libre y espontánea o mediante una rutina, no obstante deseo aplicar la autocrítica a alguna de las rutinas preparadas por el grupo, por ejemplo, las últimas que presentamos en el Día Internacional de la Danza organizada por los miembros del grupo encabezados por su servidor y mi esposa Clementina el 25 de abril pasado bajo los auspicios de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales con la presencia de 17 organizaciones dedicadas a la expresión corporal, en todas sus concepciones, durante cuatro horas continuas de espectáculo, desde el delicado baile de la fascinante Tahiti, la enigmática Arabia, como de la austral Argentina, y no podía faltar la influencia estadounidense. Mientras que de parte de nuestro país se presentaron cuadros del estado de Baja California, con un muy singular movimiento de zapateado, así como el Son jarocho de Veracruz, y la presencia misma del Caribe con la Salsa y el Danzón, todo ello en un espacio dotado de la infraestructura tanto escénica como equipada para la comodidad de ambos protagonistas: Publico y Bailadores, con que cuenta el auditorio de usos múltiples de la Facultad de Contaduría y Administración de la Universidad Autónoma de Querétaro, cabe resaltar que la admisión y la participación fue y será de manera gratuita, sin condicionamientos.
Acerca de nuestra participación, que al igual que los otros grupo danzoneros participantes, tuvimos el mismo tiempo sobre el escenario, aunque debo de reconocer que nos dimos el privilegio de un espacio para el cambio de ropa de parte de las damas ya que debido al texto y contexto con que manejamos nuestras coreografías, era necesario caracterizarles con el vestuario adecuado, no pudimos de ninguna otra forma evitarlo, no obstante, eso no fue lo criticable, sino el que hubo momentos de confusión de parte de algunos de nuestros compañeros, al usar en coreografía, un Danzón con doble montuno, y retomar la formación con que iniciamos el primero, ello causó ciertos rostros sonrientes a causa de los nervios, y se perdió la proyección del placer de estar bailando, por otra parte también cometimos el error de permitir el uso del escenario en el Danzón libre, a algunas de nuestras parejas sin tener el suficiente nivel de mínima expresión y proyección, manejo de la técnica la tienen, sin embargo les faltó una buena dosis de lo que va más allá de solo bailar. Así mismo tuvimos errores de manejo de espacios escénicos, ya que se puede observar en el video tomado por los jóvenes estudiantes de la Facultad de Ciencias de la Comunicación y Periodismo de la U. A. Q. como hubo en ciertos momentos, aglomeraciones de parejas al centro del escenario con la pérdida de la sincronización de los movimientos en espejo de parte de los bloques en que se dividen las coreografías. Por último nos señala el error en el manejo del esquema de luces, que se mantuvieron fijas las luces blancas, por lo que no logramos resaltar los momentos del clímax, ni las partes álgidas de nuestras participaciones con las presentaciones de los solos de las parejas en los montunos. Este es un llamado a la mejora continua para nosotros el hacer éstos análisis por medio de las evidencias que nos da el video, y es una herramienta de gran ayuda para continuar con la creatividad que enriquezca y justifique la presencia del Danzón sobre un escenario, ya de bailarlo en un salón ese es otro asunto. Nuevamente agradezco la atención para éstas ideas con la esperanza de que sean de su interés.
Atentamente
Enrique Guerrero Rivera
Aspirante eterno
Mayo del 2010
Muy buena tarde amigos danzoneros
En nuestro grupo Ritmo y Síncopa de la C. T. M. de Querétaro, después de la experiencia de organizar por tercera ocasión el evento tradicional con que nos promovemos como grupo, hemos replanteado el objetivo toral de la existencia del mismo, con la concluyente declaración de uno que contenga integralmente la sustancia de seguir bailando Danzón, y así quedó plasmado: “FOMENTAR UNA MEJORA EN LA CALIDAD DE VIDA Y DE LA SALUD, ASÍ COMO INCREMENTAR LA AUTOESTIMA DE LOS PÁRTICIPÁNTES POR MEDIO DEL BAILAR DANZÓN”. Cabe señalar que esto lleva implícito el empaparse de su historia, de la estructura musical, de las anécdotas, de estar convencidos que no todo se resume en bailarlo. Esto es un resumen de muchos más beneficios que se pueden obtener bailando el Danzón en cualquiera de sus formas, me refiero a que puede ser de manera libre y espontánea o mediante una rutina, no obstante deseo aplicar la autocrítica a alguna de las rutinas preparadas por el grupo, por ejemplo, las últimas que presentamos en el Día Internacional de la Danza organizada por los miembros del grupo encabezados por su servidor y mi esposa Clementina el 25 de abril pasado bajo los auspicios de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales con la presencia de 17 organizaciones dedicadas a la expresión corporal, en todas sus concepciones, durante cuatro horas continuas de espectáculo, desde el delicado baile de la fascinante Tahiti, la enigmática Arabia, como de la austral Argentina, y no podía faltar la influencia estadounidense. Mientras que de parte de nuestro país se presentaron cuadros del estado de Baja California, con un muy singular movimiento de zapateado, así como el Son jarocho de Veracruz, y la presencia misma del Caribe con la Salsa y el Danzón, todo ello en un espacio dotado de la infraestructura tanto escénica como equipada para la comodidad de ambos protagonistas: Publico y Bailadores, con que cuenta el auditorio de usos múltiples de la Facultad de Contaduría y Administración de la Universidad Autónoma de Querétaro, cabe resaltar que la admisión y la participación fue y será de manera gratuita, sin condicionamientos.
Acerca de nuestra participación, que al igual que los otros grupo danzoneros participantes, tuvimos el mismo tiempo sobre el escenario, aunque debo de reconocer que nos dimos el privilegio de un espacio para el cambio de ropa de parte de las damas ya que debido al texto y contexto con que manejamos nuestras coreografías, era necesario caracterizarles con el vestuario adecuado, no pudimos de ninguna otra forma evitarlo, no obstante, eso no fue lo criticable, sino el que hubo momentos de confusión de parte de algunos de nuestros compañeros, al usar en coreografía, un Danzón con doble montuno, y retomar la formación con que iniciamos el primero, ello causó ciertos rostros sonrientes a causa de los nervios, y se perdió la proyección del placer de estar bailando, por otra parte también cometimos el error de permitir el uso del escenario en el Danzón libre, a algunas de nuestras parejas sin tener el suficiente nivel de mínima expresión y proyección, manejo de la técnica la tienen, sin embargo les faltó una buena dosis de lo que va más allá de solo bailar. Así mismo tuvimos errores de manejo de espacios escénicos, ya que se puede observar en el video tomado por los jóvenes estudiantes de la Facultad de Ciencias de la Comunicación y Periodismo de la U. A. Q. como hubo en ciertos momentos, aglomeraciones de parejas al centro del escenario con la pérdida de la sincronización de los movimientos en espejo de parte de los bloques en que se dividen las coreografías. Por último nos señala el error en el manejo del esquema de luces, que se mantuvieron fijas las luces blancas, por lo que no logramos resaltar los momentos del clímax, ni las partes álgidas de nuestras participaciones con las presentaciones de los solos de las parejas en los montunos. Este es un llamado a la mejora continua para nosotros el hacer éstos análisis por medio de las evidencias que nos da el video, y es una herramienta de gran ayuda para continuar con la creatividad que enriquezca y justifique la presencia del Danzón sobre un escenario, ya de bailarlo en un salón ese es otro asunto. Nuevamente agradezco la atención para éstas ideas con la esperanza de que sean de su interés.
Atentamente
Enrique Guerrero Rivera
Aspirante eterno
Mayo del 2010
A NUESTRO AMADO DANZÓN…..¿se le considera MEXICANO?
A NUESTRO AMADO DANZÓN…..¿se le considera MEXICANO?
Saludos calurosos mis amigos
En esta doble celebración del bicentenario de la Independencia y centenario de la Revolución se presentan una serie de espectáculos como parte de las festividades de lo más disímbolos, tales como la carrera de yates en Acapulco, o circuitos ciclistas, así como superproducciones de proyecciones de imágenes, radionovelas temáticas, con la ausencia de la participación del Danzón, que también es Centenario, con excepción a lo realizado en Guanajuato por el grupo Dolce Vita.
La mayoría de los grupos danzoneros hemos pretextado que nuestro objetivo o razón de ser, es, con palabras más o palabras menos “La promoción, Difusión y Preservación del Danzón entre las nuevas generaciones de la población”, y recurrimos a los talleres, academias, cursos, muestras, bailes de gala, populares, encuentros, festivales, congresos, presentaciones y exhibiciones relacionadas con el Danzón y sus circunstancias en nuestras localidades así como toda clase de actividades espectaculares como el que encabeza la Sra. Mina Arreguín de tratar de obtener un Record Guiness de la mayor cantidad de parejas bailando Danzón, o cuanta idea se nos ocurra que estén encaminadas a lograr ese objetivo, como el estar en programas de televisión a nivel local, en nuestro caso en la ciudad de Querétaro, en donde participamos dos grupos, Danzoneros de Querétaro Jardín del Arte y Ritmo y Síncopa de la C. T. M cada sábado en Radio y Televisión 100.3 con el programa danzonero por excelencia en ésta ciudad llamado HEYYYYY FAMILIA…, también cabe mencionar el programa televisivo Danzoneando, que se transmite en Oaxaca producido por la Sra. Pilar Lizette Santiago en el canal 9 de esa plaza, aunado a sus Miércoles de Danzón en el jardín Independencia de la antigua Antequera, y muchas propuestas más por medio de transmisiones radiofónicas en el ciber espacio, como son los programas de Radio Danzón de mi estimado amigo el Ing. Javier Rivera más conocido por Danzonero X y su popular y gustado portal, http// danzoteca2. es. tl, o el programa radiofónico de Maru Tacón Dorado en la ciudad de Monterrey, o el programa de radio también por internet de Tres Generaciones de Danzón Veracruzano, en fin que estamos utilizando casi todos los medios para poder penetrar en el gusto de la población de todas las edades y se nos unan a esta pasión por el sincopado ritmo que es el Danzón.
A pesar de que la realización de todas estas propuestas, algunas de ellas con años de antigüedad y otras más recientes, es muy poco el peso específico el que se ha alcanzado en el gusto por el Danzón dentro de la sociedad, ya que por lo menos la referencia con que cuento en este nuestro Querétaro, en el último baile propuesto por un empresario local que recientemente se atrevió a contratar al Chamaco Aguilar para animar un baile en un salón de regulares dimensiones, por cierto muy céntrico, manejando un costo de admisión bastante razonable, $110.00 las damas, $130.00 los caballeros incluyendo el reservado de mesa. Enorme ha sido su decepción por la pobre asistencia tanto de los que somos danzoneros de corazón, como de quienes no lo son, a pesar de su trabajo de publicidad del evento en el centro de reunión semanal de los bailadores consuetudinarios que es el Jardín Zenea que cada domingo nos reunimos a bailar quienes gozamos de la música en vivo, en donde se incluye una buena dosis de Danzón, de cuatro o cinco de ellos cada ocasión. Sin embargo no se aprovechó la oportunidad de hacerlo con tan prestigiada danzonera, pueden haber concurrido muchos factores para el fracaso de este evento, pero lo que se puede deducir es que realmente no somos suficientes bailadores con el gusto por el Danzón en ésta plaza, como para costear la presencia de una danzonera, a pesar de la realización de todas estas actividades de Difusión, Promoción y Preservación del Danzón. otra referencia de la poca penetración del Danzón en el gusto de la población es la nula presencia misma del ritmo sincopado en los festejos por el Centenario de la Revolución, ya que todos los festejos se escucha música de carácter campirano, tanto en los promocionales, como en los eventos mismos, ya mencionaba anteriormente que una muestra de que no ha sido efectiva ésta aceptación del Danzón como parte de nuestra idiosincrasia es la nula ejecución de Danzones durante el mes patrio en los centros comerciales, o en lugares públicos en donde se ambiente una esencia de identidad mexicana ni aquí ni en ninguno de ellos en la república mexicana, que prefieren algunos hasta la música en ingles, o de origen estadounidense. Vale la pena replantear las estrategias para hacer efectivos estos objetivos y hacer nuevas propuestas ahora en unión de todos los grupos de cada localidad. Agradezco su atención y el tiempo que se tomaron en leer estas letras.
Atentamente
Enrique Guerrero Rivera
Aspirante eterno mayo 2010
Saludos calurosos mis amigos
En esta doble celebración del bicentenario de la Independencia y centenario de la Revolución se presentan una serie de espectáculos como parte de las festividades de lo más disímbolos, tales como la carrera de yates en Acapulco, o circuitos ciclistas, así como superproducciones de proyecciones de imágenes, radionovelas temáticas, con la ausencia de la participación del Danzón, que también es Centenario, con excepción a lo realizado en Guanajuato por el grupo Dolce Vita.
La mayoría de los grupos danzoneros hemos pretextado que nuestro objetivo o razón de ser, es, con palabras más o palabras menos “La promoción, Difusión y Preservación del Danzón entre las nuevas generaciones de la población”, y recurrimos a los talleres, academias, cursos, muestras, bailes de gala, populares, encuentros, festivales, congresos, presentaciones y exhibiciones relacionadas con el Danzón y sus circunstancias en nuestras localidades así como toda clase de actividades espectaculares como el que encabeza la Sra. Mina Arreguín de tratar de obtener un Record Guiness de la mayor cantidad de parejas bailando Danzón, o cuanta idea se nos ocurra que estén encaminadas a lograr ese objetivo, como el estar en programas de televisión a nivel local, en nuestro caso en la ciudad de Querétaro, en donde participamos dos grupos, Danzoneros de Querétaro Jardín del Arte y Ritmo y Síncopa de la C. T. M cada sábado en Radio y Televisión 100.3 con el programa danzonero por excelencia en ésta ciudad llamado HEYYYYY FAMILIA…, también cabe mencionar el programa televisivo Danzoneando, que se transmite en Oaxaca producido por la Sra. Pilar Lizette Santiago en el canal 9 de esa plaza, aunado a sus Miércoles de Danzón en el jardín Independencia de la antigua Antequera, y muchas propuestas más por medio de transmisiones radiofónicas en el ciber espacio, como son los programas de Radio Danzón de mi estimado amigo el Ing. Javier Rivera más conocido por Danzonero X y su popular y gustado portal, http// danzoteca2. es. tl, o el programa radiofónico de Maru Tacón Dorado en la ciudad de Monterrey, o el programa de radio también por internet de Tres Generaciones de Danzón Veracruzano, en fin que estamos utilizando casi todos los medios para poder penetrar en el gusto de la población de todas las edades y se nos unan a esta pasión por el sincopado ritmo que es el Danzón.
A pesar de que la realización de todas estas propuestas, algunas de ellas con años de antigüedad y otras más recientes, es muy poco el peso específico el que se ha alcanzado en el gusto por el Danzón dentro de la sociedad, ya que por lo menos la referencia con que cuento en este nuestro Querétaro, en el último baile propuesto por un empresario local que recientemente se atrevió a contratar al Chamaco Aguilar para animar un baile en un salón de regulares dimensiones, por cierto muy céntrico, manejando un costo de admisión bastante razonable, $110.00 las damas, $130.00 los caballeros incluyendo el reservado de mesa. Enorme ha sido su decepción por la pobre asistencia tanto de los que somos danzoneros de corazón, como de quienes no lo son, a pesar de su trabajo de publicidad del evento en el centro de reunión semanal de los bailadores consuetudinarios que es el Jardín Zenea que cada domingo nos reunimos a bailar quienes gozamos de la música en vivo, en donde se incluye una buena dosis de Danzón, de cuatro o cinco de ellos cada ocasión. Sin embargo no se aprovechó la oportunidad de hacerlo con tan prestigiada danzonera, pueden haber concurrido muchos factores para el fracaso de este evento, pero lo que se puede deducir es que realmente no somos suficientes bailadores con el gusto por el Danzón en ésta plaza, como para costear la presencia de una danzonera, a pesar de la realización de todas estas actividades de Difusión, Promoción y Preservación del Danzón. otra referencia de la poca penetración del Danzón en el gusto de la población es la nula presencia misma del ritmo sincopado en los festejos por el Centenario de la Revolución, ya que todos los festejos se escucha música de carácter campirano, tanto en los promocionales, como en los eventos mismos, ya mencionaba anteriormente que una muestra de que no ha sido efectiva ésta aceptación del Danzón como parte de nuestra idiosincrasia es la nula ejecución de Danzones durante el mes patrio en los centros comerciales, o en lugares públicos en donde se ambiente una esencia de identidad mexicana ni aquí ni en ninguno de ellos en la república mexicana, que prefieren algunos hasta la música en ingles, o de origen estadounidense. Vale la pena replantear las estrategias para hacer efectivos estos objetivos y hacer nuevas propuestas ahora en unión de todos los grupos de cada localidad. Agradezco su atención y el tiempo que se tomaron en leer estas letras.
Atentamente
Enrique Guerrero Rivera
Aspirante eterno mayo 2010
RESPUESTA DE DON JULIAN VELASCO
El siguiente es un comentario vertido por Don Julián Velasco Ubilla "Danzonero Mayor" de Cancún, Q. Roo, respecto al texto de Don Enrique Guerrero "AspiranteEterno" referente a las Muestra Nacionales de Danzón... ¡Agradezco mucho su participación!
Mi apreciado amigo como siempre es muy agradable leer tus temas relacionados ahora con esta pregunta si se animan a bailar mas parejas, recuerdo en los primeros escritos sobre el tiempo que tardaría el entusiasmo de los danzoneros de hace mas o menos 15 años en esa época era difícil saber si el entusiasmo duraría 10 o 15 y ya los recorrimos y a estas alturas cuando hace 15 años contamos Miguel y un servidor mas o menos de 7 a 9 grupos en los estados del país que aquella época acudían a las muestras que se hacían en el mismo baile. Ahora leyendo con detenimiento tu escrito me doy cuenta la coordinación y el cariño con el que trabajan estos veracruzanos y otros danzoneros en diferentes lugares del país, para llevar a buen termino la presentación de mas de 70 grupos en el teatro, seminarios encuentro de danzoneros y un evento de un concierto con mas de 30 músicos jóvenes del Big Band JazzUv. Imagínate coordinar a tanta gente para que no haya fallas una tensión entre espectadores que después serán bailarines del escenario, mientras baila el primer grupo, el 2º. Ya se encuentra listo para entrar en cuanto sale el primero y el 3º. Ya esta ocupando el lugar del 2º. Mientras que el 4º. En turno de acuerdo al programa ya esta coordinado por los mismos bailadores de 3 generaciones en su papel de operadores de los elencos que se presentan los que llevan los lugares del 5 al 33 que son los últimos números, los van colocando en lugares estratégicos fácil de localizar y actuar para cualquier imponderable de la falta de algún grupo, y si en el inter están atendiendo a personalidades como las que hubo esta vez como María Novaro la directora de la película danzón además de los representantes del gobernador del estado, quienes ven una oportunidad de adornarse con algo que ellos deberían de hacer respecto a la difusión de la cultura, desde luego todos vamos aprendiendo de los demás, a mi me parecía muy agresiva la actitud de la Sra. Rosario Manzano, pero hasta esta vez que acudí al seminario, me doy cuenta que el teatro es un escenario, muy diferente a cualquier lugar donde uno baila danzón, imagínate cuando lo bailamos en los espacios que hemos generado en los parques públicos de nuestra localidad por la ausencia de salones de baile. En compañía de nuestra pareja sin ninguna tensión solo con el animo de cómo dices disfrutar del momento la música el ambiente y esto de la autoestima pues se hace de una forma que no nos damos cuenta porque solo los interesa vestir bien de mi parte disfrutar la música con mi pareja y olvidarme por completo de los problemas cotidianos, por inercia después de ,practicarlo tantos años me doy cuenta que el cerebro de forma inconsciente se acostumbro a concentrarse en la música los pasos y el disfrute de mi compañera, solo se que en esos momentos estoy feliz con ella.
Cuando nos toca bailar en el teatro la verdad me emociona que nos vea el publico y da el nervio, me sudan las manos porque son varias cosas diferentes es música en vivo, lo que nos hace emocionarnos a los dos, la abrazo como si fuera el ultimo danzón que vamos a bailar o a lo mejor el primero, somos muy felices arriba porque estamos haciendo lo que mas nos gusta a los dos, los compañeros que bailan con nosotros, parece como si solo se que están ahí al principio y al final cuando ya nos vamos a bajar del escenario, los demás la verdad no se como sientan, peor por la forma que se arregla se ve que la autoestima esta por las nubes, y eso es bueno, pensando sobre todo como esta la situación actual, donde afortunadamente y Dios nos libre de cruzar por un encuentro entre los del crimen organizado y soldados y judiciales, las elecciones los políticos que no sirven para nada y están destrozando el país, pensamos al menos mi mujer y yo, que ya fuimos victimas de la delincuencia, que es mejor esta actividad, lúdica, donde compartimos con personas como tu estos comentarios que los llevan a otras personas con hechos, las enseñan, buscan espacios como el que ya lograron, con el festival de la danza quieras que no tu familia la mas chica nuestros descendientes han de pensar que existen todavía relaciones humanas con esta actividad, que nos permite compartir lo mejor de nosotros, nuestros prejuicios y predisposiciones están presentes porque somos parte de la sociedad que no tienen esta oportunidad que encontramos en la actividad danzonera y que parece ser una forma de vivir en compañía de otras personas que comparten el espacio donde desarrollamos la actividad, como lo hacen en el DF. Los bailadores de toda la vida. Otra cosa que note es que conocí personas con el interés que tenia hace mas de 15 años cuando fui a Veracruz por primera vez de Tijuana, baja california, de Jalisco, además que detecto mas jóvenes tan buenos como Freddy los de tres generaciones, y son muchos no he tenido mucha oportunidad de platicar como quisiera para saber porque les gusta este ritmo. Además de ejecutarlo como profesionales.
Mi apreciado amigo como siempre es muy agradable leer tus temas relacionados ahora con esta pregunta si se animan a bailar mas parejas, recuerdo en los primeros escritos sobre el tiempo que tardaría el entusiasmo de los danzoneros de hace mas o menos 15 años en esa época era difícil saber si el entusiasmo duraría 10 o 15 y ya los recorrimos y a estas alturas cuando hace 15 años contamos Miguel y un servidor mas o menos de 7 a 9 grupos en los estados del país que aquella época acudían a las muestras que se hacían en el mismo baile. Ahora leyendo con detenimiento tu escrito me doy cuenta la coordinación y el cariño con el que trabajan estos veracruzanos y otros danzoneros en diferentes lugares del país, para llevar a buen termino la presentación de mas de 70 grupos en el teatro, seminarios encuentro de danzoneros y un evento de un concierto con mas de 30 músicos jóvenes del Big Band JazzUv. Imagínate coordinar a tanta gente para que no haya fallas una tensión entre espectadores que después serán bailarines del escenario, mientras baila el primer grupo, el 2º. Ya se encuentra listo para entrar en cuanto sale el primero y el 3º. Ya esta ocupando el lugar del 2º. Mientras que el 4º. En turno de acuerdo al programa ya esta coordinado por los mismos bailadores de 3 generaciones en su papel de operadores de los elencos que se presentan los que llevan los lugares del 5 al 33 que son los últimos números, los van colocando en lugares estratégicos fácil de localizar y actuar para cualquier imponderable de la falta de algún grupo, y si en el inter están atendiendo a personalidades como las que hubo esta vez como María Novaro la directora de la película danzón además de los representantes del gobernador del estado, quienes ven una oportunidad de adornarse con algo que ellos deberían de hacer respecto a la difusión de la cultura, desde luego todos vamos aprendiendo de los demás, a mi me parecía muy agresiva la actitud de la Sra. Rosario Manzano, pero hasta esta vez que acudí al seminario, me doy cuenta que el teatro es un escenario, muy diferente a cualquier lugar donde uno baila danzón, imagínate cuando lo bailamos en los espacios que hemos generado en los parques públicos de nuestra localidad por la ausencia de salones de baile. En compañía de nuestra pareja sin ninguna tensión solo con el animo de cómo dices disfrutar del momento la música el ambiente y esto de la autoestima pues se hace de una forma que no nos damos cuenta porque solo los interesa vestir bien de mi parte disfrutar la música con mi pareja y olvidarme por completo de los problemas cotidianos, por inercia después de ,practicarlo tantos años me doy cuenta que el cerebro de forma inconsciente se acostumbro a concentrarse en la música los pasos y el disfrute de mi compañera, solo se que en esos momentos estoy feliz con ella.
Cuando nos toca bailar en el teatro la verdad me emociona que nos vea el publico y da el nervio, me sudan las manos porque son varias cosas diferentes es música en vivo, lo que nos hace emocionarnos a los dos, la abrazo como si fuera el ultimo danzón que vamos a bailar o a lo mejor el primero, somos muy felices arriba porque estamos haciendo lo que mas nos gusta a los dos, los compañeros que bailan con nosotros, parece como si solo se que están ahí al principio y al final cuando ya nos vamos a bajar del escenario, los demás la verdad no se como sientan, peor por la forma que se arregla se ve que la autoestima esta por las nubes, y eso es bueno, pensando sobre todo como esta la situación actual, donde afortunadamente y Dios nos libre de cruzar por un encuentro entre los del crimen organizado y soldados y judiciales, las elecciones los políticos que no sirven para nada y están destrozando el país, pensamos al menos mi mujer y yo, que ya fuimos victimas de la delincuencia, que es mejor esta actividad, lúdica, donde compartimos con personas como tu estos comentarios que los llevan a otras personas con hechos, las enseñan, buscan espacios como el que ya lograron, con el festival de la danza quieras que no tu familia la mas chica nuestros descendientes han de pensar que existen todavía relaciones humanas con esta actividad, que nos permite compartir lo mejor de nosotros, nuestros prejuicios y predisposiciones están presentes porque somos parte de la sociedad que no tienen esta oportunidad que encontramos en la actividad danzonera y que parece ser una forma de vivir en compañía de otras personas que comparten el espacio donde desarrollamos la actividad, como lo hacen en el DF. Los bailadores de toda la vida. Otra cosa que note es que conocí personas con el interés que tenia hace mas de 15 años cuando fui a Veracruz por primera vez de Tijuana, baja california, de Jalisco, además que detecto mas jóvenes tan buenos como Freddy los de tres generaciones, y son muchos no he tenido mucha oportunidad de platicar como quisiera para saber porque les gusta este ritmo. Además de ejecutarlo como profesionales.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)