Opinión del Aspirante Eterno hacia la DANZOTECA2

Buena noche compañeros.

Es muy motivante para mi persona el recibir una larga cadena de mensajes que me han llegado, algunos en este foro y otros en lo particular, pero siempre coincidiendo en mi apreciación del como el Danzón y sus circunstancias nos compete en nuestro trancurrir diario. Gracias por haber dedicado tiempo para leer mi mensaje.

Me han compartido casos verdaderamente patéticos, de personas que estando en la directiva de algun grupo, casi siempre manejando el dinero, se han aprovechado de él, esos son claramente los que viven del Danzón, así como muchos otros que manejan grupos de bailadores y que los ilusionan con asistir a Muestras Nacionales en tal o cual lugar, y que ellos están organizando el viaje con todos los servicios, transporte, hospedaje, entradas al baile y alimentos incluidos, más nunca les dicen que dentro del costo estan prorrateando entre los intgrantes del grupo también el pago del viaje de los directivos, que a fin de cuentas viajan gratis, a esos me refiero, es cierto que el idealísmo de muchos directores, maestros, profesores, promotores, etc., se derrama entre los aspirantes a bailador de Danzón, y desinteresadamente, se les imparten los conocimientos para su desarrollo como bailadores, y que hay algunos más que como todo servicio que se requiere, este tiene un costo, esa si es una cosa totalmente obvia, así mismo lo del coste de la indumentaria, de los accesorios, como son abanicos, vestidos, trajes, sombreros y el calzado de ambos, de la admisión a los lugares de baile, en fín es evidente que esta es una actividad que debe de tener un precio, lo que no se vale es engañar con que en tal viaje todos pagan, o el tomar dinero de lo que se reacauda en cada baile o actividad para su provecho, como los casos que me compartieron, más por verguenza o ética me los guardo, aunque me dieron los nombres de los que Vivieron del Danzón, pues ya dejaron de ser miembros de los respectivos grupos. Agradezco su paciencia para esta precisión, que bien se la merecen.

Nuevamente felicito a el Dazonero Menor y a su pareja la señora Angelita por su tiempo, dinero y esfuerzo para ofrecernos toda la maravilla que es la Danzonteca.
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Que tal amigos amantes del Danzón, notarán que procuro escribir Danzón siempre con mayúscula, ya que la importancia que él tiene entre la sociedad actual en el entorno de la cultura musical, ocupa un lugar muy preponderante, ya que habemos muchos que lo hemos tomado como un hito en nuestras vidas, o sea que algunos contamos con dos vidas, una antes de conocer lo que es el Danzón y otra, la de después de conocer el Danzón y sus circunstancias. Siendo un poco escrupuloso en el análisis de cómo nos envuelve el Danzón en nuestras vidas, me he puesto a observarles de manera directa a algunos, cuando asistíamos de manera muy regular a los eventos danzoneros, a otros trato de penetrar en su personalidad por medio de sus mensajes que exponen en este Foro y que de alguna forma nos revelan parte de su persona con respecto al Danzón, en su contenido y redacción, y me encuentro que existen varias clases de personas y parejas a su al derredor, me refiero que existen varias categorías de bailadores y bailarines: quienes viven por el Danzón, así como a los que viven para el Danzón, sin faltar a los que viven del Danzón, pero siempre con el factor común ….Su Majestad El Danzón.

Es tal la importancia que emana este fenómeno dentro de la sociedad actual de la clase media, en sus dos niveles socioeconómicos mayoritarios del país, alta y baja, que lo hemos convertido en SUSTANTIVO dentro de la cotidianeidad, y he tenido la fortuna de haber conocido gente que su vida se desarrolla dedicada a imbuir a los demás de su convicción por el ritmo, como es el caso de Javier Rivera (Danzonero Menor) y su pareja Sra. Angelita, con su valiosísimo testimonio de amor por el Danzón: La Danzonteca, en donde se destaca lo desinteresado de su labor, lo sistemático de su contenido, la riqueza en imágenes, tanto fijas como de videos, y de audio, la meticulosidad en sus estadísticas de visitas y reproducciones, que no se puede objetar ni un ápice de que, viven por el Danzón, y además viven para el Danzón, dejando atrás totalmente a los que viven del Danzón que evidentemente nunca lo aceptaran que es así. Reitero mi admiración para estos señores de quienes no puedo decir que son mis amigos, pues aún no nos hemos encontrado frente a frente, ni mucho menos nos hemos estrechado la mano, sin embargo las largas e innumerables charlas por este medio nos han acercado de tal manera que lo más probable es que cuando ocurra el que nos encontremos pasaremos a la categoría de amigos por el Danzón y sus circunstancias.

Atentamente
Aspirante eterno
Enrique Guerrero Rivera

Un mensaje al AspiranteEterno de mi parte

Escrito el 2 de Junio de 2008

Estimado amigo Don Enrique Guerrero (AspiranteEterno):

El día viernes pasado estuve revisando si había mensajes o algo nuevo en este foro. Grande fue mi sorpresa al leer tu escrito el cual de inmediato se lo mandé a mi esposa Angelita. Lo leí y re-leí y, siendo sinceros, nos llegó hasta la médula y nos hizo llorar! Quiza seamos un poco sensibles. Pasé estos días, desde que se publicó tu mensaje, analizando y pensando si debería contestarte y, si lo hacía, con cual enfoque debería abordar esta respuesta. He decidido escribir esto con lo que sale de mi mente y tratando de no afectar a nadie. En primer lugar, quiero agradecerte de manera efusiva el concepto que tienes de nosotros (Angelita y tu servidor) aunque lo único que hacemos es Amar el Danzón en todos los sentidos! Resultado de esta acción es que quise realizar algo que realmente contribuyera y quedara como una fuente de disfrute y gozo, además de ser informativa, respecto al Danzón. El resultado fue la DANZOTECA2 que no es otra cosa que un lugar a través de internet donde he conjuntado, ordenado y en algunos casos, creado, algunos aspectos del danzón y como tu dices, sus circunstancias. Es verdad, y lo he vivido en carne propia, que existen diversos enfoques de ver el danzón. Alguna vez, platicando con la señora DanzoneraDigital, me comentó que desde su punto de vista, esto no solo era necesario sino muy importante para un mejor desarrollo y crecimiento del danzón en las nuevas generaciones. Me refiero básicamente al comercio dentro del danzón, por ejemplo, la venta de zapatos, abanicos, etc. que según nuestra amiga, son un factor del avance del danzón. Nosotros sabemos, por las pláticas que hemos tenido, que nuestro enfoque es menos comercial. Probablemente la idea de la señora Maru se deba al ambiente en que vive, en la ciudad de Monterrey, llena de industrias y comercio además de estar tan cercana a nuestro vecino país del norte y que es un factor muy influyente en la mentalidad de las personas. Estoy de acuerdo que el dinero es muy importante para vivir o sobrevivir y que a veces hace mucha falta. En mi labor de ingeniero he visto las grandes diferencias entre los diferentes puntos de nuestra nación. La miseria en los estados del sur, Chiapas, Oaxaca, etc. la he vivido a flor de piel. También en el norte tienen sus carencias pero creo, que ahi tienen mayores posibilidades de salir adelante. Podría decir mucho más al respecto, pero en este mensaje al cual ya le borré todo lo que había escrito, solo es para agradecerte el que hayas escrito eso. Como ya habíamos comentado por fuera, no debemos hacer que este sitio solo sea de felicitaciones y abrazos o halagos entre los propios danzoneros, sino convertirlo en un lugar de intercambio de experiencias, comentarios, de difusión y porqué no, de venta de televisores para ayudar a algún compañero danzonero! Me despido no sin antes enviarte un verdadero saludo cibernético y espero que no pase mucho tiempo para encontrarnos en persona, momento en el cual te aseguro, se desprenderá toda esa empatía y agradecimiento de parte de Angelita y de tu servidor.

DanzoneroX

NEREIDAS

Recibido el 27 de Mayo, 2008


NEREIDAS.

A UN PRECLARO OAXAQUEÑO,
LO RECUERDO EN ESTAS RIMAS,
A DON AMADOR PÉREZ “DIMAS”
AUTOR DE UN DANZÓN DE ENSUEÑO.

DEIDADES FUERON LOS SERES,
DEL NOMBRE DE ESTE DANZÓN
QUE SALIÓ DEL CORAZÓN,
PARA HONRAR A ESTAS MUJERES.

“NEREIDAS”, ÉL LE LLAMÓ,
A SU DANZÓN TAN FAMOSO
Y QUE AL MUNDO FASCINÓ,

POR SU RITMO CADENCIOSO.
TODO ELLO NOS LO LEGÓ
DON AMADOR ¡EL VIRTUOSO!

AUTOR: JESÚS HERNÁNDEZ ALMEIDA.

MEMORIAS DEL DIA INTERNACIONAL DE LA DANZA

MEMORIAS DEL
DÍA INTERNACIONAL DE LA DANZA
26 de ABRIL 2008
Facultad de Contaduría y Administración
Universidad Autónoma de Querétaro

GRUPO DE BAILES DE SALÓN

INTEGRANTES DEL EQUIPO DE TRABAJO

Sr. Ignacio Zendejas Franco y Sra. Laura Sámano
Sr. Enrique Martínez Sánchez y Sra. Margarita Escobedo
Sr. J. Manuel Rodríguez y Luna y Sra. Ofelia Llamas Contreras
Sr. Ismael Chavero Dorantes y Sra. Claudia Olmos Lizarde
Sr. Francisco Maya Villalobos
Srita. María Guadalupe Rangel
Sr. Arturo Castillo Franco
Sr. René J. Valdéz Arteaga y Sra. Teresa de Jesús Lizardi
Sr. Enrique Guerrero Rivera y Sra. Clementina Hernández Rangel
Jóvenes:
Ana Cristina Guzmán Guerrero
Jazmín Moreno Galván
Patricia Chavero Cruz
Xilonén Chavero Cruz
Carlos Daniel Viramontes Pérez
Manuel Núñez Franco


Son las 15:45 Hrs. y por el micrófono se da la primera llamada en el auditorio de usos múltiples de la Facultad de Contaduría y Administración de la Universidad Autónoma de Querétaro, esto indica que está a punto de iniciar puntualmente el evento del día Internacional de la Danza 2008 el 26 de Abril. Ya el público se encuentra en sus respectivos asientos y a la expectativa de disfrutar de la presencia y calidad de ejecución dancística de cada uno de los grupos participantes que han respondido a la convocatoria del grupo Ritmo y Síncopa, a cargo de la Sra Clementina Hernández Rangel y su servidor Enrique Guerrero Rivera quienes buscamos la aplicación de la teoría que nos fue impartida en el Curso de Gestión Cultural dentro de nuestros casi 8 años de estancia como parte del grupo Danzoneros de Querétaro Jardín del Arte, y fue en el año 2004 en la ciudad de Puebla impartido por la Lic. Anacecilia Montillo Rugeles en el Foro de Formación de Promotores de Danzón que promueve anualmente el Centro Nacional de Investigación y Difusión del Danzón A. C. con sede en el puerto de Veracruz.

En el mes de Enero de este mismo año, repasando el contenido de los apuntes tomados en ese seminario, decidimos que no podíamos dejar soslayado el aprendizaje, ya que nos retaba a enfrentar una quimera, decidimos ser pro activos, pues ese era uno de los objetivos, así que buscamos el consenso de los integrantes del grupo en donde ahora si podemos tomar las decisiones y sobre todo proponer, y de manera unánime nos comprometimos a que en esta ocasión, haríamos algo que dignifique al Danzón en Querétaro, puesto que la experiencia de los años anteriores, es que percibimos poco interés de parte de las autoridades encargadas de realizar anualmente el Día Internacional de la Danza, con los grupos locales que difundimos este ritmo centenario a quienes por sistema, percibo que se nos discrimina, por cierto realicé y publiqué en el foro danzonero un escrito llamado “Hans Cristhian Andersen ………y el Danzón” en que nos comparamos con “El patito feo” del celebérrimo cuento infantil de este personaje, por supuesto que sabemos claramente que el danzón es parte de una cultura de la cual nos apropiamos en México, ya que su origen es netamente cubano, sin embargo los mismo dueños del ritmo hicieron entrega oficialmente de este, como baile popular mexicano al Consejo Nacional para la Cultura y las Artes en el año de 1994 por el Ministerio de Cultura de la Isla Bella en la ciudad de México en el marco del 1er. Encuentro Internacional de Danzón, con la presencia de grupos danzoneros mexicanos y danzoneros de países de Venezuela, Colombia, Puerto Rico, y por supuesto de la mismísima Cuba.
Suena la segunda llamada en el recinto siendo las 15:55 hrs., este se encuentra casi lleno de espectadores en los lugares más estratégicos que son la gradería, pues desde esta posición se tiene la mejor perspectiva y así filmar para
no perder detalles de los movimientos de cada uno e los 19 grupos que conforman el programa, compuesto de los géneros más diversos, como son, el huapango arribeño, veracruzano y abajeño, el porteño y arrabalero Tango, los más vistosos bailes autóctonos, así también el relajante hula más conocido por hawaiano, los sones jarochos, el ballet infantil con una hermosísima coreografía con tema acuático, por supuesto el ritmo de nuestras pasiones, el Danzón, en fin que la apertura para todo tipo de expresión corporal fue absoluta. Es por ello que a pesar de que fueron 4 horas de espectáculo continuo, dinámico, contrastante, y me parece que fueron el factor importante para mantener un aforo casi constante de entre 400 y 500 espectadores, a pesar de la rotación intermitente del público pues la mayoría de los grupos se hacían acompañar con algunos familiares y amigos, y estos recomponían la cantidad de gente que presenciaba el evento después de que algunos participantes se retiraban al terminar su número. Sin embargo es digno de mencionarse el que hubo entre el público personas espectadoras que se mantuvieron las 4 horas totales, a las cuales les agradecemos infinitamente su presencia, ya que esos son el estímulo que justifica repetir el esfuerzo colectivo por buscar hacerlo nuevamente el año próximo.

Durante este seminario se nos marcó un objetivo general, que reproduzco literalmente:
Al finalizar el curso, el alumno será capaz de conocer y elegir las estrategias más eficientes y eficaces de acuerdo a sus circunstancias para la intervención de la cultura de su entorno.
Así mismo dentro de la Fundamentación nos marcaron lo siguiente:
GESTIÓN CULTURAL:
“La capacidad de movilizar a las comunidades para que asuman la cultura como un espacio vital de participación, organización y decisión”
(Convenio Andrés Bello, 2000 a: 55)
Debo de mencionar que la ponente de este seminario es la Sub directora de Formación Cultural de CONACULTA, seminario que por cierto contiene material escrito generado por la UNESCO de su materia Políticas Culturales y Cooperación de la Universitat de Girona, y que nos fue entregado por los organizadores de este módulo, los miembros de Fomento al Baile Popular de la ciudad de Puebla el día 16 de Julio del año 2004, quienes fueron nuestros anfitriones, además de celebrar un Aniversario más, y la infaltable Muestra Nacional de Danzón. Aún recuerdo la presencia en este seminario de los pioneros danzoneros de Can Cún, Julián y Luchita, a los norteños Mundo y Gloria, Virginia Cortés y Arturo Salinas, de Cuautla, Morelos, Magdalena y su esposo, mis compañeros del grupo Danzoneros de Querétaro Jardín del Arte como son Lolita y Arturo, Jaime y Tere y varios más que escapan a mi recuerdo, sin embargo conformamos un grupo muy constante. Hasta que logramos terminar los módulos indicados para poder ser llamados Promotores de Danzón, empero nunca recibimos un documento que así lo acreditase, pero bueno, tal vez eso sea lo de menos.
Este festejo lo proyectamos desde el mes de enero de este año, y nuestra idea era, si las tareas que hay que hacer las cumplimos para el mes de marzo, tales como logística, propaganda, papeleos, invitaciones, ensayos de los Danzones a presentar de nuestra parte, para inicios de abril, solamente estaremos repasando minucias que faltasen, sin embargo todo se trastocó, decidimos salir de la casa de cultura Cayetano Rubio, sede del grupo, por cuestiones personales, y de manera solidaria nos siguieron en su totalidad los integrantes de el taller, sin tener ninguna obligación de hacerlo, pues quienes renunciaron somos los instructores, gracias a la ayuda de una pareja de integrantes, conseguimos un nuevo espacio, ahora en las instalaciones de la C- T- M- en Querétaro, así también, NO se nos confirmo el apoyo de la logística de parte de las autoridades de cultura del nivel estatal, y debimos de movernos buscándolo con autoridades de otro municipio, específicamente el del Marqués y tuvimos una respuesta positiva, nos faltaba sillas, pago de seguridad, agua de cortesía para los participantes, ahora recurrimos con la fuente menos pensada, en este caso con el presidente de la Comisión de Educación, Cultura, Ciencia y Tecnología de la LV Legislatura local, el Prof. Oscar Arturo Rodríguez Cervantes, quien sin tener antecedentes de nosotros, solamente escuchándonos de la situación en que nos encontrábamos, accedió a cubrir parte del pago de la seguridad, donó las botellas de agua, que , aunque fueron insuficientes, si fueron valiosísimas, además del préstamo de sillas suficientes para el público espectador, haciendo esto de la manera más desinteresada, tal vez por que el profesor en su juventud participó activamente en el grupo de Danza del S. N. T. E. sección Querétaro. Respiramos fuerte y nos pusimos a armar el escenario, ya que esa era una condición del préstamo, sin embargo el trabajo de equipo fue tan sincronizado, que nada ni nadie podía detenernos. Y nos dijimos” Alea Jacta est”, la suerte está echada.

Haciendo una recapitulación del contenido del seminario, lo siguiente es un extracto del material escrito que se nos entregó, y les expongo lo que de alguna forma nos dio la idea de cambiar el modo de fomentar el danzón, y a la misma expresión cultural de la danza en general, sin llegar a las Muestras Danzoneras.

Competencias clave de la gestión cultural en general

COMPETENCIAS BÁSICAS
“Como competencias básicas, entendemos un conjunto de aptitudes que la especialidad de la gestión de la cultura reclama a un nivel fundamental y más allá de las técnicas o habilidades especializadas. Su formación se encuentra entre aspectos personales y el desarrollo de actitudes y sensibilidades para las características de esa función.”

En seguida viene un desglose de una serie de competencias, llena de tecnicismos, que tratan de redondear la idea de lo que es la competencia desde la perspectiva de capacidad, no la de una rivalidad. Esta es la que más nos animó a seguir pensando hacer un Día Internacional de la Danza de manera diferente, y dice

E. toda acción cultural reclama un equilibrio entre los procesos de recuperación y mantenimiento de la memoria colectiva como de favorecer el cambio, la innovación y la ruptura. En la gestión de la cultura es imprescindible disponer de capacidades para desarrollar nuevos proyectos y asumir el riesgo de nuevas formas expresivas.
Así fue como tomamos la idea de ser audaces y plantear una nueva forma de interactuar con la población que de forma aislada se esfuerza en mantener las raíces de nuestra cultura, como fueron los grupos de Cadereyta, del Marqués, de Tierra Blanca, de la ciudad de Celaya, etc., y ser abiertos a cualquier forma de expresión corporal, ya que también tuvimos la idea de invitar a grupos callejeros de lo que es el Hip hop, el brake dance, seguidores del slam, más pareciera que les inhibió el lugar en donde se desarrollaría el evento y de última hora declinaron el acompañarnos.

Siendo las 16:00 hrs. del 26 de abril del año 2008, dando la tercera llamada se dio inicio al Día Internacional de la Danza, haciendo la lectura del mensaje oficial por las dos guapas presentadoras, chicas de la Facultad de ciencias de la comunicación de la U. A. Q. y en seguida se presentó el grupo Infantil de ballet de la casa de Cultura Cayetano Rubio, y su arrobador espectáculo con ambiente acuático, después el grupo anfitrión, que hasta ese momento teníamos una fuerte indefinición de la sede, por lo pronto adoptamos el nombre de “RITMO Y SÍNCOPA” en honor a la esencia del Danzón, posteriormente le tocó el turno de los jóvenes del grupo Táxhöi con los huapángos arribeños, en seguida la presencia de los Jóvenes de la Casa de Cultura Cayetano Rubio, presentándonos Sones Jarochos, y llegó el turno a nuestro vecinos de Celaya con sus cuadros narrativos del Hula o como lo conocemos como hawaiano, continuamos con el grupo del COBAQ 5 de Cadereyta mostrando lo que es nuestro, y llegó el turno de nuestros amigos Danzoneros de Querétaro Jardín del Arte, con un numeroso contingente, al terminar estos, se presenta el grupo representativo del S. N. T. E. sección Querétaro “México Folclórico” con un hermosos cuadro folclórico, y lo anecdótico, el número siguiente que era Cumbia texana, hubo de cancelarlo ya que su director, un joven estudiante de Ciencias Políticas sufrió un accidente carretero sin consecuencias afortunadamente, más pensando rápido, cubrimos este espacio, invitando al público a bailar tres danzones, interactuando con los miembros del grupo anfitrión.

Es cierto que este seminario no fue de lo más formal, por circunstancias especiales que se presentaron, sin embargo los pocos temas que se pudieron tratar se les dio el tiempo necesario para su comprensión, así como el manejo y la práctica efectiva para su aplicación, sin embargo, en lo personal nos dejó la inquietud de hacer por nuestros propios medios e iniciativa el convocar a la comunidad para manifestarse culturalmente, sobre todo a los grupos y personas que se sienten excluidos por las instancias de cultura oficialistas, y aplicando lo visto y practicado en el seminario, hicimos toda nuestra ruta crítica, así también nuestro avance programático, y el plan de acciones y necesidades que requería el realizarlo con éxito, y afortunadamente el trabajo en equipo nos dio un resultado que sobrepasó nuestras expectativas. Así que lo aprendido pasó la prueba en lo práctico, ya que en el aspecto económico solo tuvo el costo de una aportación de cien pesos por integrante del grupo, o sea $1 200.00 en total, ya que las estrategias aplicadas valorando nuestras fortalezas y debilidades, nos brindaron resultados entre las instancias menos esperadas.

Siguió el desarrollo del evento con la intervención de la pareja que en el aspecto del arrabalero tango nos transportó al Bonaerense territorio y mediante tres versiones o estilos de bailar el Tango nos deleitó con las lunfardas expresiones que caracterizan el lenguaje de esas tierras, y una sola pareja atrajo la absoluta atención del publico reunido en el auditorio, Ya casi para finalizar, pues eran las 19:30 de la tarde y llegó la presencia del grupo representativo de la U. A. Q. dependiente del departamento de extensión universitaria llamado Danzas Autóctonas Tradicionales, que por su experiencia y calidad nos dejó sorprendidos por la vitalidad de sus números, cargados de dinamismo, y de presencia escénica debido al porte de su vestimenta.

Aún no nos reponíamos de la sorpresa, cuando vino el turno del grupo Bora Bora que cierra el evento, y fue una verdadera maravilla el ver como se desarrolló un relato de homenaje a la madre tierra, y sobre todo la representación de los diferentes elementos que la conforman, como fue toda la fauna, representada por jóvenes vestidos en forma simbólica así como otros que semejaban el movimiento del mar, mientras que otros más se decían ser la humanidad, se llenó el escenario con 40 bailadores, por lo que en el piso se presentaron 30 jovencitas de varias edades que relataban en coordinación con los de arriba todo el suceso de la Creación de la Tierra en conjunto con la misma humanidad. Eso fue de verdadera antología, fue el número de oro para cerrar el evento, el reloj marcaba las 20;05 hrs.

, ¡!!!Lo habíamos logrado¡¡¡¡¡

Atentamente

Aspirante eterno
Enrique Guerrero Rivera
Abril del 2008

UN SOLO DANZÓN... DOS VISIONES

Recibido: 2 de Abril, 2008
UN SOLO DANZÓN…………….. DOS VISIONES

Por Enrique Guerrero "Aspirante Eterno"

Extracto del Boletín Danzón Club No. 39 (Mayo, 2013)

Mientras hacía la escueta investigación acerca de los CONCURSOS y Campeonatos de Bailes estuve consultando una revista muy popular llamada Contenido fechada de los año 70s en que se mencionaba someramente la existencia de los diversos Salones de Baile en el Distrito Federal, y relatan un poco de la historia de las Danzoneras, de algunos bailadores y bailadoras de leyenda, hace mención de algunos de los ganadores de estos eventos de baile, a veces de resistencia, por su duración maratónica, en donde ese era el parámetro a medir, aún y cuando se pedía a los participantes el vestir y ejecutar con elegancia su pieza de baile (cuestiones puramente conceptuales) puesto que se menciona que quienes más atraían las miradas del público eran las parejas que bailaban el danzón con mayor concuspicencia, empero se calificaba la ejecución en tiempo musical, así como los remates y salidas, otra de las fuentes consultadas fue Times Life de los años 60s que también le dedicó unas páginas al Danzón, en donde someramente habla de los Concursos, acerca de la clase socioeconómica de los asiduos bailadores, de los lugares que se construyeron para el baile y su asombrosa proliferación en la ciudad de México, todas estas lecturas me remitieron a lo escrito por Don Jesús Flores y Escalante y su obra Imágenes del Danzón Iconografía del Danzón en México en donde me encuentro con que su servidor y el autor, tenemos diferentes visiones acerca del Danzón y sus circunstancias. Por supuesto que la mía es propiamente del Danzón contemporáneo, en el que me involucré en el año 1999 y hasta la actualidad en que los diversos grupos danzoneros de la república tratamos de difundir entre las nuevas generaciones y las no tan nuevas, mientras que la visión del Danzón del Sr. Flores y Escalante es tan diferente, más no por ello no es auténtica, ya que las vivencias de él mismo junto con la galería de excelentes piezas fotográficas de los bailadores de esos tiempos, que su obra contiene, confirman la veracidad de su personal perspectiva.

En primer lugar debo de exponer el porqué de la diferencia de percepciones del Danzón. La expresión dentro de la sociedad del D. F. y las costas del golfo de México en los albores de su popularización, manifiesta Don Jesús, es que el Danzón se bailaba entre la gente proletaria, como son los estibadores de los puertos en su mayoría, de Veracruz, Mérida, Tampico y Tabasco, mientras que en la ciudad de México se enseñorea en una barriada llamada San Miguel, que cunde después entre la población Quintopatiera de las diversa vecindades de Tepito, la Lagunilla y la Colonia Morelos, y todo ello lo hace que sea un baile de “Rompe y Rasga” expresión muy usada por este personaje, además de la de “chancludos” y empleados de oficina y dependientes de tiendas llamados rotos en sus diversas categorías, por usar ropa de segunda mano. Así que en su muy singular concepto me parece que le es chocante la idea de la evolución que del Danzón y sus circunstancias que los actuales bailadores tenemos y hacemos. Para fundamentar un poco este concepto les remito el siguiente párrafo de su libro y puedan tener mayores elementos de juicio:

”Y, pese a todas estas circunstancia, el Danzonerísimo Nereidas siguió y sigue siendo el Danzón que deslindó una época, un estilo y particularmente una forma de baile de estilo mexicano y arrabalero por excelencia, aunque hoy muchos trasnochados puristas quieran convertirlo en algo “digno”, sin mácula exento de sus vivencialidades prostibularias, cabareteras, congaleras y vecinderas, cuando que lo prohibido, lo sensual lo erótico y lo lascivo son características propias de su permanencia. Por lo menos uno no se puede imaginar a las hermanas de la caridad chancleteando el Danzón Nereidas en una pista de salón de baile o de noctambulario cabaretucho. Desde otro ángulo, también muchos esnobistas supuestos defensores del Danzón, lo manosean comercialmente con ciertos tintes intelectualoides, acomodándolo dentro de un seudo movimiento de “Bailes Finos de Salón”, cuando que por simple sentido común (ni lógica cabe) se sabe que ni el tango, el fox-trot y mucho menos el Danzón pertenecen a bailes refinados(ni en el aspecto danzario ni en lo social)o finos ya que todos ellos nacieron al abrigo de lupanares, trasnochadas, bulines, lunfardos rioplatenses y caló mexicalpense propios de gandallas y padrotes: magia prostibularia de canallitas y descarados que desde su llegada a Veracruz y al barrio de San Miguel, en la ciudad de México, desde finales el siglos pasado lo han consentido como parte esencial de sus existencias, por lo general escuálidas y anónimas pero no ajenas a su connotación sexual que lo ha perpetuado por ya más de un siglo, fenómeno que solo el Danzón y el tango han permitido, debido a su extraordinaria fuerza erótica, en ocasiones cargada de prohibiciones amatorias que suelen aflorar tan solo al bailarlos,”

Todo este cúmulo de conceptos son verídicos, ya que el entorno social, político y económico de esos tiempos, así lo concebía, pues la mayoría de bailadores y bailadoras tal vez tenían esa motivación de encontrar un espacio en donde pudieran por lo menos sentirse deseadas, o como una forma de ganarse la vida sin llegar al acto de la relación sexual, pues por eso tenían una tarifa que cobraban por medio de la famosa ficha a cambio de sufrir los restregones en su cuerpo de parte del varón que las solicitaba para bailar. En resumen esa es la Visión de Don Jesús Flores y Escalante y me parece que de todos sus contemporáneos por los comentarios que emiten cuando de danzón actual se trata, como se evidencia en el siguiente extracto de un verso o décima de un famoso poeta jarocho llamado Alberto Margarito Salas Montiel el cual reproduzco aquí:

COMO SE BAILÓ EL DANZÓN

El danzón tengo entendido

Sin temerle a una queja

Debe bailarse ceñido

El cuerpo de la pareja

Porque no le encuentro chiste

El bailarlo separado

Porque de bailarlo así

Mejor me quedo parado.

Es evidente la connotación erótica que emite este fragmento del poema, y el rechazo a la inclusión del Danzón abierto que actualmente se ha hecho parte esencial del baile entre todos los bailadores de la República Mexicana en que siguiendo normas no escritas, se ejecuta bajo los cánones de no abrir ni en la primera parte, ni en la segunda, solamente en el montuno, con sus excepciones. Y continuando con su visión de los efectos de la evolución del Danzón, el autor hace una profecía:

“Ver o tratar de analizar el Danzón desde otra perspectiva emocional o social, es errar el concepto de la vitalidad original dada por sus únicos propietarios: los bailadores, quienes lo han impregnado con su característica manera de ser y por lo tanto con su indumentaria, su personalidad y con la liturgia propia del ambiente danzonario. Por ello, cuando se habla de una posible “liberación” de lo banal y popular, se esta provocando a grandes pasos su ya inminente extinción, aunque por otro lado, se piense también que los niños puedan mantenerlo vigente por muchos años más con solo endilgarles coreografías y poses que jamás lograrán comprender, puesto que el danzón desde sus inicios ha sido exclusivamente producto de la espontaneidad y el desparpajo de los propios bailadores. Por lo que surge la pregunta: ¿Cuántos años de vida le quedan a este género danzario popular sin la intervención artificial del culteranismo?.

Mi visión personal del Danzón y sus circunstancias actuales, de manera definitiva es antagónica con lo escrito en esencia por este señorón de la Historia del Danzón, empero bajo otras circunstancias y que la evolución no ha soslayado, y los actuales bailadores le están dando sus particulares contribuciones en este nuevo milenio.

Atentamente
Aspirante eterno
Enrique Guerrero Rivera

P.D. dedicado a mi estimado amigo a quien recuerdo con mucha calidez, pues cuando nos conocimos fue este uno de los temas que más nos acercó, al Eterno Aprendiz Roberto Acosta.

EL ASESINO SILENCIOSO

Estimados amigos Danzoneros:

Voy a tratar de poner en este espacio TODOS LOS DOCUMENTOS O ESCRITOS QUE SE HAN ESCRITO PARA LA DANZOTECA2, LA MAYORIA POR PARTE DE MI AMIGO EL "ASPIRANTE ETERNO", DON ENRIQUE GUERRERO RIVERA. LEANLOS Y DISFRÚTENLOS!

Atentamente
DanzoneroX
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Recibido el 23 de marzo de 2008
EL CANCER DEL DANZÓN……….. ¿LOS CONCURSOS?
Ha causado un verdadero revuelo la denuncia publicada en este espacio Danzonero, hecha por una personita miembro de este foro, acerca de un Fraude perpetrado en la población de Apizaco, Tlaxcala, en donde se acusa a una persona de actuar sin ética y con ventaja en un CONCURSO de baile de Danzón, ya los detalles los hemos visto en donde se pretende dar una explicación de lo más incoherente de parte de quien es el acusado, así como mensajes de apoyo de sus simpatizantes, también han aparecido en este espacio una serie de opiniones valientes de quienes han ponderado la situación de los dos participantes, la última de ellas en donde se nos brinda un excelente panorama de lo que han sido y son los CONCURSOS en el Distrito Federal, las situaciones que se generan entre los participantes, en donde existen ganadores con un “exceso de personalidad” y perdedores con un síndrome de complejo de inferioridad, por lo tanto se genera una carga de animadversión entre ellos, este contexto nos lo brindó Carmelo y Julia, con una serie de datos que vienen muy bien para aclarar su concepto y fundamentar su opinión, en fin cada uno de nosotros podremos tener nuestras conclusiones, como el tomar partido con alguna de las partes o ser totalmente indiferentes para con estas situaciones.

Me vuelvo a declarar un neófito en el ámbito danzonero, y un total ignorante del ambiente que priva en este tipo de eventos de CONCURSOS, por lo que me he avocado a hacer una muy somera investigación dentro de la poquísima literatura acerca del Danzón en los libros que ha escrito el Sr. Jesús Flores y Escalante, uno de ellos llamado “Salón México Historia Gráfica y Documental del Danzón en México”, así también en su otra obra llamada Imágenes del Danzón Iconografía del Danzón en México a los que considero documentos casi bíblicos junto con el libro escrito por la triada de historiadores del Danzón llamado “De Cuba con amor ……el Danzón en México” en donde los Sres. Simón Jara Gámez conocido empresario Danzonero, así también el antropólogo Antonio Zedillo Castillo junto con el locutor cubano Aurelio Rodríguez “Yeyo” conductor del programa “Mañanitas” todos estos personajes que con sus vivencias nos dejan una serie de testimoniales de cómo fue la época dorada del Danzón, incluidos los CONCURSOS que se celebraban en los salones de Baile, todas estas historias centradas totalmente en la capital del país, como cabe señalar en los títulos de cada una de estas obras literarias y llenas de testimoniales, que de manera general su terminación es Danzón en México, en que se intuye que para ellos México es solo la capital del país, al más puro estilo de la Güera Rodríguez famosa mujer por ser la amante del emperador Agustín de Iturbide que afirmaba cuando se encontraba en una casona palaciega en lo que es hoy el Paseo de la Reforma “Esto es México, todo lo demás es Cuatitlán” en un claro menosprecio por las ciudades de la república a las que consideraba incivilizadas e incultas.


Haciendo un acopio de los relatos que en todos ellos nos muestran con respecto a los CONCURSOS que se hicieron muy populares en los salones de baile, en que surgieron una enorme cantidad de campeones, quienes según relatan, después se convirtieron en profesionales del baile, la presencia de destacadas parejas que dominaban los géneros de baile de la época, como el Pasodoble, el Tango, el Fox trot, el Blues y el Danzón, más invariablemente se mencionaba que en estos desafortunados eventos nadie quedaba satisfecho con los resultados, como hasta en la actualidad, ya que los reglamentos que los rigen pareciera no son suficientemente claros y precisos y son susceptibles de interpretaciones muy personales. Así que he ponderado el efecto que para la difusión del Danzón en los estados de la república tienen los CONCURSOS y los he comparado con el efecto de las MUESTRAS NACIONALES DE DANZÓN que proponen invariablemente los diversos grupos Danzoneros en sus Aniversarios en la provincia mexicana, con la conclusión de que el efecto que menos daño causa entre los miembros de la comunidad danzonera son estas últimas, y que según mi propio entender, son como un mal necesario, algunos las podrán considerar como una herramienta para que surjan más adeptos a este ritmo, más pareciera es la única estrategia que se nos ocurre para cumplir con la función de promoción y difusión del Danzón. Mientras que los efectos de los CONCURSOS, indefectiblemente se presentan los enfrentamientos, polarizando a los diversos grupos con una fuerte carga de virulencia de parte de los perdedores en contra de quienes resultan ganadores, así como contra quienes fungieron como jurado en el certamen. Ese es el cáncer que carcome voluntades, que mina amistades, que destruye valores, y que divide a cualquier comunidad.

Es menester el incluir algún ejemplo de las bases de un CONCURSO, el que deseo mostrarles es el documento que regía en el Salón México. Son evidentes las lagunas e imprecisiones en estas Bases.

(Por razones de formato, enseguida viene una tabla que no he podido integrar al texto. Nota de danzoneroX)

BASES PARA EL CAMPEONATO DE BAILES DE SALÓN
1947 – 1948
Organizado por “Mexicana de Espectáculos, S. de R. L.”
En su salón de baile denominado “Salón México”
Ubicado en la 1ª Calle del Pensador Mexicano 16, México D. F.
Tel. Eric 12 – 79 - 74- Mex. 35 – 85 – 31
CATEGORÍAS

“C”
Novatos
1a Se admitirá en este campeonato a todas la parejas de bailadores y bailarines que lo deseen inscribiéndose en las categorías aquí especificadas y sujetándose a estas bases
2ª Toda pareja competidora tendrá derecho a inscribirse en todas las especialidades que crea conveniente siempre que la categoría en que se inscribe no sea inferior a su capacidad reconocida
3ª Se calificará de acuerdo con la originalidad de los bailables y de los estilos que se aplican a estos en el país actualmente, y que más se ajusten al compás , estética, ritmo y elegancia
4ª Los bailables aquí descritos serán calificados de dos maneras: el estilo puro de salón, y el de figuras que el ejecutante de su inspiración aplique al bailable original.
5ª Cada pareja competidora debidamente registrada tendrá derecho a bailar como mínimo tres veces para poder ser calificada, tanto en las eliminatorias como en las finales de cada prueba
6ª En caso de que algunas de las parejas competidoras resulten con iguales puntos, el desempate se logrará verificando tantas pruebas como sean necesarias hasta que se logre obtener para una de las parejas la mayoría de puntos en su favor
7ª En este campeonato tendrán iguales derechos todas las parejas de bailarines que tomen parte de las diferentes categorías y bailables de esta justa.
8ª La calificación de las parejas de bailarines se hará por medio de eliminatorias hasta conseguir el 1º, 2º y 3er lugar de cada bailable
9ª Las parejas competidoras en bailes de salón deberán presentarse a las pruebas vestidos los caballeros de etiqueta, traje negro u oscuro, y las damas de traje de baile o largo.
10ª El jurado calificador estará integrado por profesores competentes que conozcan perfectamente las diferentes especialidades que califiquen
11ª El fallo del jurado será inapelable una vez dado a conocer al público
12a Todos los fallos del jurado serán certificados con su firma
13a El cuerpo del jurado tendrá como observador un representante de la empresa, que certificará la legalidad de los actos del mismo de acuerdo con estas bases
14a Instalado el jurado y el representante mencionado en la cláusula anterior, ninguna persona tendrá derecho a estar en que estos actúan
15a El jurado no permitirá a ninguna pareja pedir selecciones especiales a la orquesta.
16a La pareja que al momento de la prueba empuje a otra intencionalmente será descalificada
17a Cualquier pareja concursante no tendrá derecho a continuar en una prueba cuando sin permiso del jurado haya abandonado el estrado de baile en que se estén verificando las pruebas
18a Estos campeonatos estarán exclusivamente bajo la organización, dirección, y supervisión de Mexicana de Espectáculos S. de R: L:
19a Las inscripciones de parejas quedan abiertas desde la publicación de estas bases hasta treinta minutos antes de iniciar cada prueba
20a La repartición de premios y trofeos se hará en un festival especial y terminadas todas las pruebas.
Se entiende por novato a todo concursante de cualquier sexo, que nunca haya participado en competencias de concurso


Atentamente
Aspirante eterno
Enrique Guerrero Rivera


“B”
Aficionados (amateurs)
Aficionado o amateur es quien participa en competencias deportivas sin que sea remunerado pero que si puede recibir un obsequio o un premio





“A”
Mixtos
Caballero profesional con dama amateur o dama profesional con caballero aficionado







Eventos Especiales de profesionales

Fuera de concurso Profesores, directores, jueces y artistas

EL DANZÓN ES TODA UNA CULTURA……. NO TODO ES BAILARLO

Amigos Danzoneros: En vista de la polémica que han causado algunos textos de Don Enrique Guerero Rivera ("Aspirante Eterno") en el espacio de la Danzoteca2 original y de que es dificil llevar una secuencia lógica de los mismos, he creado este espacio para que ustedes, los danzoneros de México y de todo el mundo, puedan opinar, polemizar y aportar sus ideas con el único fin de engrandecer la cultura del Danzón. A continuación, les presento el último de los textos de mi amigo Enrique y las respuestas que ha tenido, en principio, por nuestro pensador y amigo Don Luis Pérez ("Simpson"). Espero que ustedes contribuyan aún más y que disfruten de este espacio respetando las ideas de los demás y siendo propositivos. Gracias amigos!

DanzoneroX


EL DANZÓN ES TODA UNA CULTURA……. NO TODO ES BAILARLO

¡Hola amantes del danzón¡
Antes que nada me congratulo por tener este espacio de libre expresión, que los distingue por tener visitantes y participantes de edades y criterios de lo más heterogéneos, y que hasta ahora no se le ha coartado ese sagrado derecho de opinar a ninguno. Es claro que hemos guardado la sana distancia de no traspasar los límites del respeto, no importa lo encontradas que sea nuestras opiniones, hay disensos e intolerancia por lo vertido, pero de forma mesurada, que podemos convivir civilizadamente. Gracias a Javier Rivera, el Danzonero X, por permitirnos esta Ágora danzonera en donde a la manera de la antigua cultura griega, base de la civilización occidental, se fraguan nuestros conceptos de identidad como apasionados danzoneros.

Siento que para establecer el contexto de este escrito expongo a ustedes la idea de lo que es CULTURA según los académicos de la lengua: Conjunto de conocimientos que permite a alguien desarrollar su juicio crítico. Conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época, grupo social, etc. Esto implica que el Danzón contiene todos los elementos históricos, musicales, de modalidades de la vestimenta, de la instrumentación de las primeras típicas, después charangas y para nosotros danzoneras, lo que hace que sea una Cultura.

El título de esta humilde aportación es para exponer mi idea de lo que la Cultura del Danzón es para su servidor, y sabemos muchos que este ritmo tiene un origen en la Isla de Cuba y que inicialmente ha sido parte ahora en menor grado, de la cultura de los cubanos, por lo que es para nosotros una cultura apropiada, aunque las raíces del Danzón están en el Country Dance de Inglaterra, para pasar a Francia como Contre Dance, y de ahí a España como Contra Danza para finalmente pasara la isla de Cuba en donde por medio de los esclavos llevados a la isla desde África, de las tribus Bantús,Yorubas, Ibibos y Congos primordialmente, habilitados como músicos le dan ese toque característico, con un sabor y sazón que hasta en la actualidad se mantiene, con la adición del Montuno, en tempo musical allegro, que nos provoca una explosión interna de alegría. Mis referencias las tomo de dos libros particularmente El Dancing Mexicano, del maestro Alberto Dallal, investigador de tiempo completo del Colegio de Bellas Artes de la UNAM, en donde le dedica en el capítulo cuatro, reflexiones de su perspectiva acerca de lo que significa, se hace, y quienes lo hacen, con el Danzón en la sociedad de la ciudad de México de los años cincuentas, en que el furor por bailarlo, había casi desaparecido, solamente alimentado por los románticos empresarios de los sobrevivientes salones de baile, junto con las tradicionales danzoneras, Dimas, Acerina, Casquera, Felipe Urbán, etc. Mi otra fuente es el libro Historia de la Música Cubana, escrito en el año 2000 por Isabellle Lemarier, periodista de nacionalidad francesa, que hace una hermosa y laboriosa investigación en el corazón de la misma Cuba, en donde nos habla de esas tribus africanas y su aportación al Danzón, menciona el uso inicialmente de los tambores sagrados como los instrumentos de percusión originales, junto con una tibia humana ranurada que hacía las veces de guiro, que posteriormente sustituyeron las pailas o timbales y el guaje respectivamente. Son ilimitados los elementos históricos, costumbristas, técnicas de ejecución dancística, etc., etc. que conforman el bagaje cultural del Danzón, que para efectuar una investigación que abarque todos los tópicos, que no me alcanzaría toda una vida para completarla. Así mismo existen una serie de libros anecdotarios, de documentales como el de Imágenes del Danzón, que resumen la vida cotidiana de los bailadores de la época de Oro del danzón, los años treintas, otros que contienen cuestiones históricas contadas por importantes personajes como el investigador Don Jesús Flores Escalante, el empresario Simón Jara, la Dra, en Antropología Amparo Sevilla,, el antropólogo Gabriel Figueroa, etc. que no podemos quejarnos de no tener como empaparnos de la cultura del Danzón.

Con esto refuerzo mi posición de que el Danzón es Cultura, por lo que confirmo que ser amante del centenario ritmo sincopado, o como decimos coloquialmente, “ser danzonero de corazón” no basta en ser solo bailador, o bailarín según el caso de cada quien, o en solo limitarnos a bailarlo, sino en conocer la sustancia de lo que nos alimenta el espíritu.
Atentamente
Aspirante eterno
Enrique Guerrero Rivera
Octubre 2009